‏نمایش پست‌ها با برچسب آموزش. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب آموزش. نمایش همه پست‌ها

۱۳۹۹/۱۱/۱۰

‌آیا قوانین موجود در دولت‌ها برای تحقق آموزش به زبان مادری کافی‌اند؟

اومود اورمولو

شیلا آیکمن از پیوند مابین زبان و هویت ائتنیکی و پیچیدگی رابطه مذکور سخن می‌گوید. به عنوان مثال مجادله تورک‌ها و زبان تورکی، که به عنوان ملتی تحت ستم ملی در ایران فعالیتهای جسته گریخته‌ای که حول حفظ و بسط زبان تورکی صورت گرفته و یا مجادله‌ای که برای تحقق "عدالت اجتماعی" در ایران پرداخته و می‌پردازند به خوبی می‌توان مشاهده نمود. دیگر گروه‌های ائتنیکی فرودست در ایران نیز مجادله‌ا‌ی که برای تحقق حقوق زبانی-فرهنگی انجام می‌دهند خواستار شکل‌گیری مدلهای آموزشی هماهنگ با فرهنگ و زبان خویش و در عین حال دربرگیرنده مفاهیم تکثرگرائی، چندفرهنگ‌گرائی، چندزبانگی و دیگر فواید جهان گلوبال جهت همزیستی می‌باشند. فقط این خواستها تنها در سایه تغییر قوانین قابل تحقق نمی‌باشد، همانطور که دیر جینگرن و شیرین میلر در نمونه‌ی هندوستان اشاره می‌کنند علارغم وجود قوانین، کاربرد زبان مادری در مدارس هندوستان مدلهای آموزشی به ظاهر دوزبانه ولی باطنا تک‌زبانه‌ دانش‌آموزان را به صورت آگاهانه به سمت زبان دوم سوق می دهد و یا دانش آموزان را به شیوه‌هائی ملزم به کاربرد زبان مادری خود به صورت غیررسمی در مدارس سوق دهی می‌کنند. قانون اساسی ایران رسمیت انحصاری زبان فارسی را بی‌قید و شرط پذیرفته و زبان فارسی را نه تنها به عنوان زبان دولت ایران بلکه با عنوان "زبان مشترک" تمامی ملل جغرافیای ایران مشخص ساخته است. در بخشی از اصل ۱۵ قانون اساسی از زبانهای ملی دیگر گروههای ائتنیکی مغلوب با عناوینی همچون "زبان محلی و یا زبان قومی" یاد نموده و حق آموزش ادبیات زبانهای یاد شده در کنار انحصاریترین زبان رسمی را به رسمیت شناخته است ولی طی ۴۰ سال گذشته همین اصل به شدت ناقص و غیرقابل پاسخگو با نیازهای امروز نیز علارغم وجود در قانون اساسی اجرا نگردیده و شرح های متفاوتی بر آن رفته است، حتی بسیاری از منتسبین جامعه حاکم همچون غلامعلی حداد عادل از اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی طی بیش از ۱۵ سال گذشته خبر داده‌اند. در دیگر سو سیستم آموزشی ایران که تماما تک‌زبانه و بر پایه زبان گروه حاکم می‌باشد نه برای آموزش علوم به دانش‌آموزان بلکه با هدف اساسی"فارسیزه"  کودکان تورک، عرب، بلوچ، کرد، گیلک، مازنی و ... بکار بسته می‌شود. در کنار تغییر قوانین و تصویب قوانین حمایتی از آموزش دوزبانه و چندزبانه، افزایش منابع مادی آموزشی، ترسیم نقشه‌های زبانی به صورت علمی و بی‌طرف، تشکیل انستیتوهای آکادمیک آموزشی جهت تحقیق بر روی مدلهای آموزشی و ... جهت تحقق سیاست‌های آموزشی چندزبانه به صورت علمی جزء ملزومات می‌باشد. در دیگر سو وجود قانون آموزش به زبان مادری در هر سطح و کیفی نیز به منزله‌ی تحقق امر آموزش به زبان مادری نیست، موردی که در ایران شاهد آنیم.

۱۳۹۹/۱۱/۱

آیا "آموزش به زبان مادری" نسبت به "عدم آموزش به زبان مادری" هزینه‌بر می‌باشد؟

اومود اورمولو
نتایج گزارشی که در سال ۲۰۰۶ برای گردهمائی وزرای آموزش آفریقا در رابطه با هزینه و فواید آموزش به زبان مادری حاضر شده، نشان می دهد که مدل‌های آموزشی که بر پایه‌ی زبان مادری کودک شروع شده و به صورت مرحله‌ای آموزش زبان‌های دیگر تداوم یافته نسبت به مدلهای آموزشی تک‌زبانه دارای فواید متعددی از جمله کاهش هزینه‌ها می‌باشد. اگرچه برنامه‌های آموزشی چندزبانه در شروع ۳-۴% دارای هزینه بیشتر نسبت به مدل‌های آموزشی تک‌زبانه‌اند ولی هزینه‌ها در طول زمان کاهش می یابند چون در صورت کاربرد آموزش دوزبانه هزینه‌هائی همچون تکرار کلاس‌ها، رفوزگی دانش‌ آموزان، فرار از مدرسه، ترک تحصیل و ... به شدت کاهش می‌یابد.

۱۳۹۹/۱۰/۱۵

آیا آموزش دوزبانه امکانپذیر هست؟

اومود اورمولو

سوزان مالوم تحقیقاتی در مورد مدل‌های آموزشی که بر مبنای زبان حاکم بوده و در برنامه‌های آموزشی تلفیق زبانهای اقلیت را جای داده‌اند، انجام داده است. مدل‌های آموزشی که توسط وی ارائه شده چندمرحله‌ای بوده و در کنار کسب مهارت گفتاری روان کودک به زبان مادری به علاوه‌ی افزایش اعتماد به نفس پس از آموزش به زبان مادری کودک طی پروسه‌ای شروع به آموزش خواندن – نوشتن به زبان‌های دیگر را پیش‌بینی نموده است. نتایج تحقیقات مالوم حاکی از موفقیت چنین مدل‌های آموزشی پنج مرحله‌ای می باشد. در مدلهای آموزشی ارائه شده توسط سوزان مالوم افزوده شدن آموزش زبان‌های دوم و سوم طی کدام مرحله و به چه مقدار در برنامه آموزشی کودک به موضوعاتی نظیر مفردات، خواست‌ها و نیازهای دانش‌آموز، آموزگاران و کادر آموزشی و ... متفاوت می باشد. در عین حال مدلهای آموزشی دوزبانه مذکور تفاوتی در مدارسی که برای کودکان خانواده‌های فقیر یا دارا تحقق یافته تاثیر متفاوتی از هم نداشته و هر دو موفقیتهای متعددی را نشان می دهند.


۱۳۹۹/۳/۲۵

آیا در مدت زمان کوتاهی می‌توان با گذر از زبان مادری مرحله آموزش دوزبانه را آغاز نمود؟

اومود اورمولو
بسیاری از تحقیقات صورت‌گرفته حکایت از عدم گذر کوتاه‌مدت به زبان دوم آموزش پس از آموزش زبان اول(یا زبان مادری) می‌باشد، بر اساس تحقیقاتی که توسط کاتلین هیوگ در ۲۹ کشور آفریقائی مختلف صورت گرفته نتایج تحقیق حاکی از آن هست که مدلهای آموزشی که در کوتاه‌مدت پس از زبان اول(یا زبان مادری) به زبان دوم گذر می‌کنند(پس از آموزش ۱ الی ۳ سال خواندن – نوشتن به زبان مادری و سپس گذر به زبان حاکم) گرچه دارای فوایدی نیز بوده ولی طی ۵ سال پیش رو کودک تمامی فواید پروسه گذر کوتاه‌مدت را از دست می دهد. مدلهای آموزشی تاثیر گذار بر پایه زبان مادری تنها در صورتی دارای نتایج موثر می‌باشند که در دوره‌هائی همچون ۶ تا ۸  سال صورت پذیرد، پس از آموزش زبان مادری طی دوره‌های ۱۰ ساله و سپس گذر به آموزش زبان دوم روند مثبتی را با توجه به توانایی‌های کودک از زبان مادری به زبان دوم نیز منتقل می‌گردد.

۱۳۹۹/۲/۲۹

حق آموزش به زبان مادری دانش‌آموزان

اومود اورمولو
آموزش یک قدرت بوده که زبان نیز ابزار دسترسی به آن قدرت می‌باشد. مدلهای آموزشی دوزبانه‌ای که بر اساس زبان مادری دانش‌آموز شکل گرفته باشد سبب افزایش اعتماد به‌نفس دانش آموزان، افزایش روحیه، افزایش حس خوشبختی، ایفای آسان خویش، افزایش حس همزیستی، افزایش خلاقیت و قدرت خیال دانش‌آموزان را به همراه می‌آورد.
رابطه نابرابری، تبعیض و خشونت با ائتنیسیته، زبان و فرهنگ الگوئی ثابت شده می‌باشد. بسیاری از کشورهای دنیا دارای ویژگیهای چندملیتی و چندزبانی می باشند، به همین روی در بسیاری از نقاط دنیا نحوه مدلهای آموزشی، محتوای مفردات درسی، نحوه فراگیری و فرادهی از جمله مباحث به روز می‌باشد حتی مباحثی که در ایران طی سالهای گذشته بر حول آموزش به زبان مادری شکل گرفته همگی شاهد و دلیلی بر وجود روندی کمی و بیش مشابه نیز در ایران می‌باشد. در کنار مدارس، نهادهای رسمی، زبان استعمارگر (برای مثال در هندوستان کاربرد زبان انگلیسی) و زبان برگزیده یا زبان جامعه حاکم به صورت عمومی دیگر زبانهای محکوم را تحت حکمرانی خود قرار داده است. وضعیت زبان تورکی و دیگر زبانهای گروه‌های ائتنیکی غیرفارس در جغرافیای ایران نیز به ترتیب یاد شده می‌باشد، در حالیکه بر اساس تحقیقات علمی متعدد شروع آموزش به زبان اول کودک(در عین حال زبان مادری یا زبانی که در خانه آموزش داده می‌شود نیز می توان نام برد) تاثیر مثبتی در فراگیری و موفقیت درسی دانش‌آموزان را در مدرسه تثبیت نموده است. 
سیستم‌های آموزشی که زبان اول کودک را طرد نموده و تنها بر اساس زبان دوم(یا زبان خارجی) به صورت تحمیلی شکل گرفته باشند بر یادگیری مفردات درسی نزد کودک تاثیرات مضری داشته و مشکلات متعددی ایجاد می‌کنند. زبان سیستم آموزشی یکی از موانع عدم شروع آموزش کودکان می‌باشد، حتی پس از شروع آموزش نیز کودکان به انواع مختلفی همچون تکرار کلاسها، رفوزگی، ترک تحصیل، فرار از مدرسه و... تحت تاثیرات منفی موانع یاد شده قرار می‌گیرند. بر اساس آمار رسمی دولت ایران تنها در سال ۱۳۹۲ حدود ۳۹.۰۰۰ دانش آموز ترک تحصیل نموده‌اند، علت و پراکندگی ترک‌تحصیل کننده‌گان مشخص نیست، در عین حال آمارهای سال ۱۳۹۲ حاکی از بازماندن ۳ میلیون کودک از حق آموزش در سال یاد شده می‌باشد، آمارها حاکی از ترک‌تحصیل ۳۷% دانش آموزان تنها در سال اول آغاز تحصیلی هست.
موانع و مشکلاتی که روبرو می‌باشیم چیست؟
در دنیا زیست حدود ۷.۰۰۰۰ زبان و به سبب عدم وجود آمار علمی بی‌طرف در ایران زیست ده‌ها زبان از جمله زبان‌های تورکی، فارسی، عربی، کردی، بلوچی، گیلکی، لری، ارمنی، مازندرانی و ... تثبیت شده است. با توجه به آمارهای یاد شده آیا کاربرد زبان مادری هر کودک در امر آموزش خواستی حقیقی و قابل تحقق می‌باشد؟ آیا ایجاد سیستم نوشتاری و مفردات درسی، تربیت معلم و کادر آموزشی، تامین ابزارها و زیرساخت‌های آموزشی و ... برای وزرای آموزش و دولتها و نهادهای آموزشی برای زبان‌های موجود در یک کشور دارای مالیت فراوان و مشکل‌ساز می باشد؟ آیا ما به خواست خانواده‌هائی که کودکانشان در سیستم آموزشی نه به زبان مادری کودک بلکه به زبان حاکم(برخی موارد حتی زبان اقلیت به مانند مورد ایران) آموزش می بینند ‌می‌باید گوش فرا دهیم یا نتایج تحقیقات پداگوژیکی که بر روی ارتباط زبانها و آموزش صورت گرفته، و یا به مجادله‌ای که در دنیا از سوی اقلیتهای ائتنیکی و ملی فرودست برای احقاق حقوق زبانیشان در جریان می باشد گوش فرا دهیم؟

۱۳۹۹/۱/۳

زبان

اومود اورمولو
زبان آینه‌ی فرهنگ است. واسلر 
بی‌تردید زبان چه از بعد فردی و یا اجتماعی یکی از اساسی‌ترین منابع بلکه مهمترین رفرنس بشمار می‌آید، چونکه زبان در شکل‌گیری هویت فردی نقش بسزائی ایفا نموده و هم در یکپارچه‌سازی– تاثیر مثبت یا منفی- اجتماع کاربرد مهمی را دارد. در تاریخ بشریت استفاده ابزاری از زبان در جهت اهداف سیاسی از دوران مدرن آغاز گردیده و روند کاربرد زبان بر اساس اهداف سیاسی پارالل با ‌ظهور ملی‌گرائی می‌باشد. به سبب اهمیت بسزای زبان، ایدئولوژی ملی‌گرائی جهت شکل‌دهی به فضای اجتماعی در زبان مداخلاتی نموده است.
ملی‌گرائی و دولت – ملت که مدل دولت آن می باشد به زبان مشترک اهمیت بسزائی قائل می شود. زبان دارای ۲ ویژگی است:
۱-  قبل از هر چیز زبان یک سمبل می‌باشد؛ زبان در ملت‌سازی سمبل مشترک هست، در عین حال زبان سمبل ما شدن و گذر از من ‌شده‌گی هست. شعور ما شده‌گی در دولت- ملت و پذیرش آن از سوی جامعه تنها با کاربرد یک زبان در داخل مرزها ممکن می‌باشد. زمانیکه انسانهای متکلم به یک "زبان محلی" تکلم و کاربرد یک "زبان ملی" را آغاز نمایند شعارها و پرنسیبهای ملی‌گرائی در طبقه‌های اجتماع به راحتی گنجانده می‌شود. زمانیکه برگزیده‌گان و گروه‌های جمعی به کاربرد زبان یکسانی روی بیاورند، رفته‌رفته احساسات و عواطف یکسانی را به اشتراک گذاشته و خواهند توانست حول مفاهیم مشترکی گردهم آمده و به صورت متفق به حرکت درآیند. زبان مشترک تنها از ابعاد سیاسی و فرهنگی مهم نمی‌باشد بلکه در عین حال در عمل نیز لازمه یک اقتصاد ملی هست چونکه برای ظهور و تداوم اقتصاد ملی در داخل مرزهای دولت، لزوم کاربرد یک زبان در داخل مرزها جزء ملزومات می باشد.
۲- زبان یک ابزار هست؛ زبان ابزاری برای تغییر زبان در گروههای ائتنیکی مختلف در جهت تعلق خاطر به "ملت"‌ مشترکی می باشد. زمانیکه استفاده ابزاری از زبان فزونی یابد تفاوتها زدوده شده و ظهور زبان و فرهنگ استاندارد بر پایه اصول ملی‌گرائی ناگزیر می‌گردد. در دوره‌های اول در دولت- ملتها مابین شهروندی و زبان پیوندهائی برقرار می‌گردد که ارتباط مابین ملی‌گرائی و شهروندی در سخنان جان استوارت میل به خوبی قابل درک می باشد:
"وجود نهادهای آزاد در کشوری که از ملتهای مختلفی تشکیل شده غیرممکن می باشد. ظهور احساس شهروندی مابین انسانهائی که دارای زبان متفاوتی می‌باشند بسیار سخت بوده و برای تشکیل حکومت تمثیلی لزوم افکار عمومی یکپارچه جزء ملزومات می باشد."
سخنان میل در حالی ابزار گردیده که در ۳ کشور بزرگ اروپائی زبان مشترکی وجود نداشت و زبانهای متعددی بکار بسته می‌شدند. زمانیکه ایتالیا موفق به تامین وحدت سیاسی کشور شد تنها ۲% مردم ایتالیا به زبان ایتالیائی تکلم داشتند اسناد در دست حاکی از عدم تکلم نیمی از مردم به زبان فرانسوی به سال ۱۷۸۹ می باشد که حتی آمارها حاکی از آن هست که نیمی از مردم فرانسه حتی یک کلمه فرانسوی نیز نمی‌دانستند. در سال ۱۷۹۴ باریر رئیس کمیته امنیت عمومی با چنین سخنانی وضعیت زبانی فرانسه را به تصویر می‌کشد:
"ای شهروندان! یک خلق آزاد باید دارای یک زبان باشد...همانطور که مشاهده نمودیم باس- برتون که همانا لهجه باسک می باشد سبب حاکمیت آلمانیها و ایتالیاییها گردید...و مانع انقلاب شده و در عین حال برای فرانسه دشمن‌تراشی نموده است... با فراگیری زبان فرانسوی به امپراطوری روحانیون خاتمه دهید... بی‌خبری شهروندان از زبان ملی‌شان خیانت به وطن هست."
در همان دوره نیز امپراتوری آلمان سیاست آلمانیزه کردن متکلمین زبانهای لهی، فرانسوی و دانی را در برنامه‌های اساسی خود قرار داده بود. تخمینها حاکی از آن هست که در پروسه وحدت سیاسی آلمان تنها ۱۷% شهروندان آلمان قادر به تکلم به زبان آلمانی بوده‌اند. بر اساس گفته‌های هابس‌باون آلمان‌ها و ایتالیائی‌ها در قیاس با دیگر دولت- ملتها بر اهمیت زبان تاکید بیشتری داشته‌اند، او معتقد است که آنها بر زبان ملی‌شان – برای مثال بیش از ارزشی که انگلیسی‌ها به زبان انگلیسی قائل می‌شده‌اند- ارزش بسیاری قائل می شدند. "در چشم طیف متوسط آلمان و ایتالیا زبان یکی از آرگمانهای تشکیل دولت ملی و اساسهای آن بوده است."
زبان به علت سمبل و ابزار بودنش هر دولت- ملت برای استانداردیزه- واحد کردن تغییرات اجتماعی از زبان بهره ‌برده است. زبان جهت‌دهی نموده، مدیریت می‌شود و حتی از نو پدید می‌آورد. برای کاربرد زبان ملی از سوی افراد یک جامعه مکانیزم‌های مخلتفی بکار بسته می‌شود، به طوریکه دولت تمامی فعالیتهای خود را بر اساس یک زبان برگزیده به پیش برده و زبان برگزیده را بر دیگر گروه‌های ائتنیکی- زبانی تحمیل می‌نماید.
دولت بر اساس طرح‌های متعددی شروع به تعریف ارتباط مابین زبانها نموده و از اول سلسله‌مراتب زبان‌ها را آنطور که بکارش می‌آید تعریف می‌نماید که در این صورت دولت گرامر و خزینه لغات زبانها را مشخص نموده و به آن قالب و محتوای ملی می‌دهد. دولت بعضی از کلمات را در زبانها ممنوع اعلام نموده و در جهت ترمیم و حفظ زبان برگزیده فعالیتهای علمی را آغاز کرده و نهادها مرتبط زبانی را تاسیس می نماید. تمامی موارد یاد شده جهت ایجاد تغییرات اجتماعی در پروژه دولت- ملت بکار بسته می‌شود.
زبان یکی از عناصر فرهنگی می باشد که برای شکل‌دهی ملی‌گرائی در افکار عمومی همیشه به عنوان هدفی تعریف گردیده و مورد مداخله واقع شده است. در ملت‌سازی زبان از یک سوی نشانه شعور "ما" شدن بوده و از دیگر سوی ابزاری اصلی برای تحقق دولت – ملت با توجه به تغییرات هدفدار اجتماعی در افراد منتسب به یک ملت بوده است.

۱۳۹۸/۱۲/۱۴

نقش زبان و آموزش در پروسه ملت‌سازی

اومود اورمولو
از سال‌های ۱۸۰۰ به بعد تلی در پروسه ملت‌سازی از ارگانیزاسیون مرکز قدرتی به نام "دولت خشن"  نام برده و ملت‌سازی را نه روندی طبیعی بلکه پروسه‌ای قابل طراحی و تاسیس نام می‌برد. بنا به گفته‌های وی "ملت" پس از تخیل در اذهان از جمعیت‌های وابسته بهم ایجاد می‌گردد. 
ملی‌گرائی دکترین ملت‌سازی می‌باشد. بر اساس ملی‌گرائی ملت یکی از واحدهای اجتماعی، طبیعی و متناسب مدیریت سیاسی است در عین حال هر ملت نیز دارای حق تعیین سرنوشت خود می‌باشد. به عبارت دیگر دولت – ملت یکی از ایده‌ال‌ترین انواع ارگانیزه‌شدن سیاسی هست و هر دولت حاکم نیز می‌باید دارای یک ملت باشد، به همین سبب هر ملی‌گرائی نیاز مبرم به تعریف ملت را در خود احساس می‌کند. تعریف قطعی از مفهوم ملت که در هر زمان و مکان بتواند تسری یافته و از سوی هر شخصی قابل پذیرش باشد تاکنون ارائه نگردیده است. به صورت عمومی و بر اساس ایدئولوژی ملی‌گرائی تعریف ملت اغلب بر مفاهیم "فرهنگ مشترک" و "زبان" به عنوان منابع اصلی تعریف ملت تاکید می‌ورزد. ملی‌گرائی نیز ابزاری برای ظهور احساس تعلق و وابستگی به مفاهیم یاد شده با توجه به امکانات و حمایت دولتی بکار بسته می‌شود تا هویت ملی بر اساس آگاهی شکل گیرد. به این روند ملت‌سازی یا Nation Building گفته می‌شود. 
در صورتیکه روند تاریخی ملت‌سازی را در اکثر دولتها مطالعه نمائیم بهره‌مندی دولتها در این پروسه از ابزارهای مشابهی جهت ملت‌سازی به چشم می‌خورد. بی‌تردید یکی از مهمترین ابزارها نیز زبان و آموزش می‌باشد که در ادامه این سلسله مقالات به وفور به نقش زبان و آموزش در پروسه ملت‌سازی خواهم پرداخت.

۱۳۹۸/۱۰/۵

دوزبانگی و الگوهای آموزش دوزبانه

*مسعود بیننده
منبع مقاله: ماهنامه اجتماعی و فرهنگی بیروهزر، سال چهارم، شماره هشتم و نهم
دوزبانگی در دوران متأخر پدیده‌ای فراگیر و جهانی است به گونه‌ای که کمتر جامعه و یا کشوری را می‌توان سراغ گرفت که از نظر زبانی و فرهنگی دارای تنوع و تکثر نباشد. این پدیده در شکل کلاسیک آن (تنوع قومی و نژادی یک منطقه)، حاوی ریشه‌ای تاریخی است که در اثر همزیستی اقوام و گروههای زبانی مختلف در یک کشور یا منطقه ویژه بوجود آمده است. همچنین اشکال جدیدتر آن در اثر پدیده‌ی مهاجرت و تحرک جمعیتی ایجاد گردیده که بیشتر در کشورهای توسعه‌یافته مشاهده میشود. فراگیر بودن این پدیده به گونه‌ای است که به طور نمونه در قاره‌ی اروپا فقط دو کشور ایسلند و پرتغال دارای ساخت زبانی «تک‌زبانه » به شمار می‌آیند و کشورهایی از قبیل بلژیک(سه زبان)، سویس(چهار زبان)، انگلستان(حداقل دو زبان) تنوع و تکثر زبانی را در عرصه‌های مختلف و به ویژه در زمینه‌ی آموزش به رسمیت شناخته‌اند.
مسأله‌ی بازنمایی پدیده‌ی دوزبانگی در عرصه‌ی آموزش و پیامدهای مختلف ارتباطی، فرهنگی و اقتصادی آن برای گویشوران دوزبانه امروزه به امر پروبلماتیکی تبدیل شده به گونه‌ای که اتحادیه‌های بین‌المللی کشورها از قبیل اتحادیه‌ی اروپا و سازمانهای بین‌المللی مرتبط با مسأله‌ی توسعه‌ی آموزشی و فرهنگی راهکارهایی را در قالب الگوهای نوین آموزشی به اجرا گذاشته یا پیشنهاد نموده‌اند.
تعاریف دوزبانگی:
دوزبانگی به این معناست که شخصی توانایی بهره‌گیری از دو زبان یا بیشتر را در سطوح مختلف دارا باشد. 
« ماکنامارا(1967)، برای مثال؛ دوزبانه‌ها را شامل کسانی میداند که حداقل دارای یکی از مهارتهای زبان (صحبت کردن، شنیدن، خواندن و نوشتن) حتی در یک سطح حداقلی در زبان دوم باشند. در بعد دیگر، مهارت؛ دوزبانه‌ها به‌مثابه‌ی کسانی که توانایی کامل را در دو زبان مختلف بدون تداخل بین فرایندهای زبانی(Oestreichor1974) دارا باشند تعریف شده‌اند. یا کسانی که دارای مهارت شبه اصلی( native-like) در دو زبان یا بیشتر باشند(1933 Bloomfield)، این رویکرد بر مهارتهای سخنورانه و شنیداری تمرکز نموده است».( 2014 ,Cummins and Swain: 7)
برای توصیف پدیده‌ی دوزبانگی و جنبه‌های مختلف آن اصطلاحات متنوعی بکار رفته است که علیرغم همپوشانی مفهومی و ترادف معنایی، تمایزهای حساسی نیز با یکدیگر دارند.
« شوارای اروپا (Council of Europe) پیشنهاد نموده است که مفهوم plurilingual برای توصیف توانایی فردی در استفاده از چند زبان با درجات متفاوت و برای اهداف مختلف بکار گرفته شود( 2000:168). اگرچه مفهوم multilingual فقط در ارتباط با زبانهای متنوع متعلق به گروه‌های اجتماعی بکار برده میشود و نه در ارتباط با افراد....
مفاهیم دوزبانگی، چندزبانگی و چندزبان‌گونگی علیرغم تأکیدهای متفاوتشان، دارای یک چیز مشترک هستند- آنها به تنوع و تکثری از زبانهای مستقل ارجاع میدهند، خواه دو(bilingual)یا چند(multilingual)در افراد(bilingual / plurilingual) یا در سطح اجتماع (12&11 :2013 , multilingual)(Garcia)
با وجود اشتراکات زیاد در تعاریف مرتبط با پدیده‌ی دوزبانگی، وجوه و حالتهای مختلف آن همواره محل مناقشه و اختلاف نظری بوده است. کمینه‌گرایان حداقلی از توانایی در تولید عبارات معنادار در زبان دیگر را برای دوزبانه بودن یک فرد کافی میدانند و بیشینه‌گرایان داشتن مهارتهای کافی در هر دو زبان را برای رسیدن به مرحله‌ی دوزبانگی ضروری در نظر می‌گیرند.
«مه‌کی( 555:1967 ؛ به‌ نقل از رومین 12:1955 ) اظهار میدارد که در توصیف دوزبانگی باید به چهار نکته توجه داشت.
نکته‌ی اول، میزان تسلط فرد دوزبانه به هر یک از دو زبان است.
نکته‌ی دوم، مسأله‌ای است که استفاده‌هایی را که سخنگوی دوزبانه از زبان در ذهن دارد، مدنظر قرار میدهد.
نکته‌ی سوم، تبدیل(alternation ) است که منظور از آن، میزان گذر از یک زبان به زبان دیگر توسط سخنگوی دوزبانه است.
نکته‌ی چهارم، تداخل(interference ) است و به این موضوع اشاره دارد که به چه میزان، فرد دوزبانه قادر است دو زبان را از هم جدا نگه دارد یا باهم درآمیزد.» (الیاسی، 1391 ، ص 18)
با توجه به معیارهای مختلفی که در سنجش پدیده‌ی دوزبانگی بکار گرفته میشود و اغلب به نتایج متفاوتی در ریخت‌شناسی و تیپولوژی این پدیده می‌انجامد میتوان گفت که دوزبانگی براساس نوع و مکانیزم یادگیری زبانهای دیگر، سطح مهارت در هریک از زبانها، اهداف و حوزه‌های مورد استفاده‌ی این زبانها پدیده‌ای نسبی و متغیر میباشد. در این میان هافمن، تعریف میانه‌ای را برای دوزبانگی ارائه نموده است.
«هافمن برخلاف دیدگاه‌های افراط و تفریط موضعی میانه مطرح میکند: «دوزبانگی واقعی» یا «دوزبانگی همتراز(equilingualism)»: فردی که «مهارتهای تقریبا برابری در هر دو زبان» داشته باشد؛ اما دانش وی در هر یک از دو زبان، به سطح متعارف یک زبانه‌ها نمیرسد. »(همان، ص 19)
مزایای دوزبانگی
مطالعات مربوط به دوزبانگی در روند تاریخی خود، نتایج متفاوتی را برای این پدیده به‌ویژه در عرصه‌ی آموزش و یادگیری مورد اشاره قرار داده است. مطالعات اولیه با نگاهی بدبینانه، دوزبانگی را امری منفی و مضر برای یادگیری پنداشته و از آن به‌ عنوان عامل اختلال در این فرایند یاد کرده‌اند. مطالعات دیگری نیز وجود دارند که با نگاهی خنثی به این پدیده نگریسته و تأثیرگذاری آن را در آموزش و یادگیری کم‌اهمیت جلوه داده‌اند. (مطالعات اخیر)بعد از دهه‌ی 80 میلادی، با گذار از قطب‌بندی بدبینی-خنثی، با نگاهی واقع‌بینانه ظرفیتها و چالشهای این پدیده را بررسی نموده و بر اساس موقعیت و بستر(context)های اجتماعی و سیاسی پیامدهای آن را بررسی نموده‌اند. شرایط زمانی و زمینه‌ی ویژه‌ای که دوزبانگی در آن شکل میگیرد بر نوع پیامد آن برای یادگیری تأثیرگذار است. به طور کلی دانستن چند زبان در فضایی جهانی‌شده که همه‌ی زبانها و فرهنگها را به سمت همگرایی سوق داده و ارتباطات علمی، فرهنگی و اقتصادی را در بعد جهانی و سیاره‌ای تشدید و تعمیق نموده است، فرصت و موقعیت مناسبی برای افراد بشمار می‌آید. توانایی ارتباط با فرهنگها و ذخایر تمدنی دیگر ملتها، دسترسی به منابع و داده‌های علمی مورد نیاز در زبانهای دیگر، توانایی انعطا‌ف‌پذیری و تحرک بین کدهای دو یا چند زبان و ایجاد خودانگاره(self-image )ی مثبت و عزت نفس( self-esteem )بالا در نتیجه‌ی دسترسی و تسلط بر زبانهای متعدد را می توان از جمله مزایای دوزبانگی برشمرد.
«پیل و لمبرت( 1962 )به این نتیجه رسیده‌اند که دوزبانه‌ها در مقایسه با یک‌زبانه‌ها، در مفهوم‌سازی و انجام تکالیفی برتری دارند که به میزان زیادی از انعطاف‌پذیری ذهنی یا نمادین نیاز دارند ».(همان، ص 21 )
اغلب تحقیقات نشان داده‌اند که هوش کلامی و غیرکلامی دوزبانه‌ها بویژه در شرایطی که از آن به عنوان دوزبانگی افزایشی(additive) یاد میشود از تک‌زبانه‌ها بیشتر بوده و لذا این افراد بواسطه‌ی تفکر خلاق و دامنه‌ی ارتباطی بیشتر و روابط اجتماعی گسترده‌تر، از فرصتهای شغلی و موفقیتهای چشمگیرتری در آینده برخوردار خواهند شد. لذا میتوان گفت در شرایطی که به هر دو زبان فرد به ویژه در عرصه‌ی آموزش بهای کافی داده شود به طوری که یادگیرنده بتواند از امکانات زبان اول(یا زبان مادری Mother Tongue) در یادگیری و جنبه‌های مختلف آن استفاده نماید، دوزبانگی باعث رشد شناختی و مهارتی او خواهد شد.
«همر و بان( 29:2004 ) اظهار میدارند که دوزبانگی افزایشی، حاصل بافتی اجتماعی و فرهنگی است که در آن به هر دو زبان فرد دوزبانه بهای کافی داده میشود. در چنین شرایطی آنان معتقدند که تجربه‌ی کودک دوزبانه باعث رشد شناختی وی شده و به عنوان عامل تقویت‌کننده به انعطاف‌پذیری شناختی بیشتری در مقایسه با همسالان یک‌زبانه‌اش منجر میشود. آنان می‌افزایند، در محیطی که به زبان اول کودک بها داده نشود، ممکن است رشد شناختی او در مقایسه با همتایان یک‌زبانه‌اش به تعویق بیافتد.»(همان، ص 20)
معایب دوزبانگی
دوزبانگی در شرایط ویژه‌ای که زبان اول کودک هیچ نقشی در آموزش و یادگیری او نداشته و یادگیری زبان دوم به تدریج باعث کاهش توانش و مهارتهای مربوط به زبان اول شود( L1 )تأثیرهای مخربی به فرایند یادگیری او برجای خواهد گذاشت. اقلیتهای زبانی در جوامعی که نمادها و نشانه‌های زبانی و فرهنگی آنها در مقابل جریان اصلی(main stream ) و اکثریت جامعه کارایی و کاربردی نداشته باشد با نوعی ارزیابی منفی و نگاه تحقیرآمیز از طرف اعضای اکثریت و همچنین خود اقلیتها مواجه خواهند شد.
یکی از تفاوتهای بزرگ قابل درک در موقعیت اجتماعی(پرستیژ) این دوگونه است: زبان سطح بالا به طور کلی با حجمی وسیع از ادبیات همراه است و با خود پرستیژ، سنت یا مذهب بزرگی را دارد، پایدارتر است و از تغییر بوسیله‌ی همراهی‌اش با متون نوشتاری و توسط نظام آموزشی حفاظت میشود. احتمالا در منطقه‌ی گسترده‌تری بکار میرود و بنابراین میتواند در خدمت هدف متحدسازی باشد. گونه‌های سطح پایین بیشتر محلی‌اند و گونه‌ی گویشی را نشان میدهند و تمایل به تغییر گویشهای نانوشته دارند. »(اسپولسکی، 1392 ،ص 120)
لذا موقعیتی که در آن افراد مجبور باشند برای کسب فرصتهای آموزشی، زبان اول خود را پشت در بگذارند و از آن هیچگونه استفاده‌ای در جهت کسب فرصت اقتصادی و منزلت اجتماعی ننمایند، علاوه بر پیامدهای شناختی و هنجاری ضایعه‌باری که برای افراد به‌بار می‌آورد میتواند احساس تبعیض و طردشدگی را تقویت نموده و آنها را از مشارکت در امور اجتماعی و سیاسی بازدارد.
« دوزبانگی کاهشی(subtractive )نیز بدین معناست که زبان دوم، به قیمت ازدست رفتن زبان اولی حاصل می‌آید که فرد آن را فراگرفته است. به همین دلیل در بسیاری از کشورها، ممکن است گروه اقلیت با موقعیتی مواجه شوند که در آن ناچارند زبان ملی را بکار گیرند و به تدریج مهارتهای خود را در زبان اول از دست بدهند. »(الیاسی، 91 ، ص 19 و 20)
الگوهای آموزش دوزبانه
در آموزش دوزبانه از دو نوع زبان برای یادگیری و تدریس استفاده شده و سعی میشود از این طریق راهکارهایی برای رفع ناهماهنگیها و تضادهای زبانی کودک ارائه گردد. مدلهای مختلفی که برای آموزش زبان دوم در سیستم‌های آموزشی و تربیتی بکار گرفته میشود بر اساس اهداف و راهبردهای جامعه‌ی مرتبط، پیامدهای متفاوت زبانی، شناختی و هنجاری برای یادگیرندگان ببار خواهد آورد.
« آموزش دوزبانه » عبارت است از استفاده از دو زبان به عنوان یک رسانه‌ی آموزشی برای کودک یا گروهی از کودکان در یک بخش یا در همه‌ی برنامه‌ی درسی مدرسه( Cohen 18 .P ,1975) ، همچنین این نکته مورد پذیرش قرار گرفته که به طور کلی جدایی زبان و فرهنگ غیرممکن بوده و در نتیجه، مفهوم آموزش دوزبانه، مفهوم آموزش دوفرهنگی را نیز دربرمیگیرد. (Ovando and Collier 1985).( Malarz, www.ascd.org) مدلهای مختلفی در قالب آموزش دوزبانه برای یاددهی زبان دوم(L2) وجود دارد که هر کدام از آنها  براساس جهان‌بینی و راهبرد ویژه‌ی خود به غوطه‌ورسازی شاره‌ی ذهن یادگیرندگان در سیال زبان می پردازد و در نهایت برساخت زبانی خود را شکل میدهد. سه تیپ اصلی غوطه‌ورسازی شامل غوطه‌ورسازی تام(Immersion Total)، غوطه‌ورسازی جزئی (Partial immersion) و غوطه‌ورسازی دوسویه(Two way immersion) می‌باشد(2010 ,PPRC) که برمبنای رویکردهای متفاوت به زبان اول و دوم، سازماندهی کلاسی و زمانبندی آموزشی متفاوتی را بکار میگیرند. در نمونه‌ی تام و تمام غوطه‌ورسازی زمان کامل آموزش کلاسی به زبان دوم اختصاص مییابد و همه‌ی آموخته‌ها در قالب این زبان انتقال مییابد. در نمونه دوم زمان هرچند اندکی در آموزش کلاسی به زبان اول اختصاص داده میشود و در نمونه سوم این زمان به طور مساوی به هر دو زبان به صورت مجزا و با هدف ایجاد تعادل و تساوی حداکثری بین دو زبان اختصاص مییابد. 
بر اساس جدول منتشر شده که از تحقیق مرکز پژوهش سیاست پاسیفیک(Pacific Policy Research Center)(آگوست 2010 ) استخراج گردیده است، چهار مدل آموزش دوزبانه از نظر الگوی غوطه‌ورسازی و اهداف تعبیه‌شده، مقایسه گردیده و ویژگیهای آنها مورد بررسی قرار گرفته است.
مدل اول و دوم به ترتیب تحت عنوان غناسازی و حفظ میراث از الگوی دوسویه‌ی غوطه‌ورسازی پیروی نموده و سازماندهی آموزشی و برنامه‌ی درسی خود را در راستای حفظ و ارتقای زبان اول( L1 ) و همچنین توسعه‌ی زبان دوم(L2)برنامه‌ریزی میکنند. در این دو مدل، الگوی دوسویه‌ی غوطه‌ورسازی برمبنای دوزبانگی افزایشی از نوع قوی و نیرومند آن عمل میکند. این نوع برنامه‌ی آموزشی دوزبانه بیشتر در آمریکا رایج بوده و تحت عناوین برنامه‌ی دوزبانه‌ی دوسویه(two-way ) و برنامه‌ی غوطه‌ورسازی دوسویه شناخته میشود.
« از دیدگاه لیندهلم( 1999 )اهداف آموزشی دوزبانه‌ی دوسویه را میتوان در سه مورد زیر بیان کرد:
1-مهارت بالای علمی در هر دو زبان برای همه‌ی دانش‌آموزان؛
2- فراهم نمودن فرصت های آموزشی برابر؛
3- درک کامل تعامل بین فرهنگی»(کلانتری، خدیو و دیگران، 90 ، ص 12 )
در مدل سوم؛ تحت عنوان نگهداری، اهداف دوزبانگی و حفظ زبان اول به شکل محدودی پیگیری میشود اما عملی در راستای ارتقاء و توسعه‌ی این زبان(L1) صورت نمیگیرد. همچنین در مدل نوع چهارم که از آن تحت عنوان برنامه‌ی آموزش انتقالی یاد میشود هدف تک‌زبانگی(monolingualism) به‌جای هدف دوزبانگی پیگیری شده و از زبان اول صرفا به عنوان ابزاری برای ورود به زبان دوم و توسعه و ارتقای آن استفاده خواهد شد. مدل انتقالی هرچند در اوایل صرفا زبان اول را در آموزش بکار میگیرد اما این عمل صرفا مقدمه و پیش‌درآمدی برای یادگیری زبان دوم و پشتیبانی و ورود موفقیت‌آمیز به آن می‌باشد لذا با تحقق این هدف، زبان اول به‌کلی کنار گذاشته میشود.
نتیجه‌گیری
در دوران اخیر که تشدید فرآیندهای جهانی‌شدن و توسعه ی تکنولوژیهای رسانه‌ای، همگرایی فرهنگی و زبانی جوامع مختلف را بیش از پیش به ارمغان آورده است پدیده ی دوزبانگی(چندزبانگی) به امری محتوم و اجتناب‌ناپذیر تبدیل شده است. افزایش ارتباطات جهانی و نیاز روزافزون به یادگیری زبان های مختلف، برنامه‌ی جامع درسی و آموزشی‌ای را می طلبد که با لحاظ کردن بهترین الگوی نظام آموزش دوزبانه، آسیب ها و معایب دوزبانگی را به حداقل کاهش داده و فرصت ها و مزایای آن را هرچه بیشتر تقویت نمایند. بیشتر پژوهش های صورت‌گرفته در زمینه‌ی پیشرفت تحصیلی و تربیتی دانش‌آموزان، نقش مهم زبان اول در جامعه‌پذیری و رشد شناختی مورد تأیید قرار داده‌اند. « طبق آمار، 50 درصد مردودیهای دوره‌ی ابتدایی در کشور ما به پایه ی اول و دوم اختصاص دارد و با دوزبانگی در ارتباط می باشد.(بدری، 1381 )»(همان، ص 9)
همچنین تحقیقاتی که در زمینه‌ی بررسی کارایی الگوهای مختلف آموزش دوزبانه صورت گرفته است نشان‌دهنده‌ی این واقعیت است که الگوهای مبتنی بر کثرت‌گرایی زبانی که توسعه و ارتقای هر دو زبان اول و دوم را مدنظر قرار میدهند نقش بیشتری در پیشرفت تحصیلی و ارتقای مهارت های اجتماعی یادگیرندگان بازی میکنند. « مطالعات مختلف نشان میدهد که به علت عملکرد مثبت، روش دوسویه از اولویت بالاتری برخوردار است. به عنوان مثال الانیس(2000 )با مقایسه‌ی پیشرفت تحصیلی و دانش زبانی دانش‌آموزان کلاس پنجم ابتدایی دریافت که دانش‌آموزانی که برنامه‌ی دوسویه را دریافت کرده‌اند در پاسخگویی به تست استاندارد ارزشیابی مهارت تحصیلی عملکرد بهتری دارند. »(همان، ص 17 )
بر این اساس می توان گفت سیستم های آموزشی کارآمد و موفق با درک پدیده‌ی دوزبانگی و شناخت وجوه مختلف آن، برنامه‌ی درسی و الگوهای یادگیری خود را بر اساس «سیستم آموزش دوزبانه‌ی دوسویه » طراحی و سازماندهی کرده اند و در این راستا زبان اول یادگیرندگان را هم به عنوان میراثی فرهنگی و تاریخی و هم به عنوان عنصری فعال در آموزش و یادگیری حفظ نموده و ارتقاء بخشیده‌اند.
منابع:
اسپولسکی، برنارد( 1392 )جامعه‌شناسی زبان، ترجمه‌ی سیده نسترن پزشکی، تهران: انتشارات روزآمد.
الیاسی، محمود(1391) «دوزبانگی: نگاهی به آموزش دوزبانه‌ها در ایران »، پژوهشنامه زبان‌شناختی زبان فارسی. سال اول، شماره‌ی 1، صص 17 - 27 .
کلانتری، رضا و خدیو، اسدالله و ختمی‌آذر، اسکندر و بهنام، بیوک( 1390 ) بررسی روشهای مناسب آموزش دوزبانه، فصلنامه‌ی نوآوریهای آموزشی. سال دهم، شمار هی 39 ،صص 7- 24 .
Cummins, Jim and Swain, Merrill (2014) Bilingualism in Education: Aspects of Theory, Research and Practice, London: Routledge.
Garcia, Ofelia and Wei, Li (2013) Translanguaging: Language, Bilingualism and Education, Palgrave Macmillan.
Pacific Policy Research Center (2010) Successful Bilingual and Immersion Education Models/Programs, Honolulu: Kamehameha Schools, Research & Evaluation Division.
Malarz, Lynn () Bilingual Education: Effective Programming for Language- Minority Students:
http://www.ascd.org/publications/curriculum_handbook/413/chapters/Bilingual_Education@_Effective_Programming_for_Language-Minority_Students.aspx.

۱۳۹۸/۴/۲۳

بلژیک‌ده چوْخ‌دیللی ائییتیم

بلژیک‌ده چوْخ‌دیللی ائییتیم
اۇمۇد اۇرمۇلۇ
فلامانجا، فرانسیزجا و آلمانجا 
بلژیکا، اؤلکه‌نین آنایاساسینا گؤره اۆچ‌دیللی بیر اؤلکه‌دیر. آنایاسادا بیلدیریلن دیللر فلامانجا، فرانسیزجا و آلمانجادیر. بیر باشقا دئییشله، اؤلکه گؤچمن‌لر دیشیندا آلمانجا، فرانسیزجا و فلامانجه دانیشان اۆچ خالقدان اوْلۇشۇر. اؤلکه، جوْغرافی اوْلاراق والوْنیا، فلامانیا بؤلگه‌سی و برۆکسل باشکند بؤلگه‌سی اوْلماق اۆزره اۆچ بؤلگه‌دن اوْلۇشماقدادیر. والوْنیادا فرانسیزجا، فلامانیا بؤلگه‌سینده فلامانجا آغیرلیقلی اوْلاراق دانیشیلماقدادیر. بۇ بؤلگه‌لرده، جوْغرافی سینیرلار، دیللرین دانیشما یئرلرینه گؤره بلیرلنمیش‌دیر، یانی فرانسیزجا و فلامانجا بۇ بؤلگه‌لرده‌کی تک تۇغرالی دیللردیر. آنجاق باشکند بؤلگه‌سینده هم فلامانجا هم ده فرانسیزجا یایقین بیچیمده دانیشیلماقدادیر. بۇ بؤلگه‌ده هم توْپلۇمسال هم ده بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیک سوْز قوْنۇسۇدۇر. توْپلۇمسال چوْخ‌دیللیلیک، بیر توْپلۇمدا ایکی یا دا داها چوْخ دیلین تۇغرالی اوْلاراق قبۇل ائدیلمه‌سی و توْپلۇم طرفیندن یایقین بیر بیچیمده ایکی ویا داها چوْخ دیلین قۇللانیلماسی اوْلاراق تانیملانیر. بۇنا قارشیلیق بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیک، بیرئیلرین چوْخ‌دیللی اوْلدۇغۇ، آنجاق بؤلگه‌نین تۇغرالی تک دیلی قبۇل ائدیلدییی دۇرۇملاری آچیقلار. بلژیکادا آورۇپانین بیرچوْخ بؤلگه‌سینده اوْلدۇغۇ کیمی هم توْپلۇمسال هم ده بیرئسل چوْخ‌دیللیلیک‌ده بیر آرتیش گؤزله‌نیلمکده‌دیر. آشاغیداکی یازی بلژیکا اؤرنه‌یینده چوْخ‌دیللیلیغی اه‌له آلماقدادیر.
بلژیکادا چوْخ‌دیللیلیغین تاریخسه‌ل سۆره‌جی
فلامان بؤلگه‌سینده چوْخ‌دیللیلیک، اوْرتاچاغدان باشلایاراق یایقین بیر دۇرۇم اوْلمۇشدۇر. آنجاق 17. یۆزایلده، 14. لوْییس دؤنمیندن باشلایاراق، فرانسیزجا یاییلمایا باشلامیش، 19. و 20. یۆزایللرده دیل ایتگی‌لری یاشانمیش و بؤلگه‌ده فرانسیزجا تک باسقین دیل اوْلمایا باشلامیش‌دیر. فرانسیزلاشدیرما اوْلاراق آچیقلانابیله‌جک بۇ سۆره‌ج، 1960’لارین سوْنلاریندا اؤنلنمه‌یه چالیشیلمیش، بۇ دؤنمده چئشیدلی یاسالار چیخاریلاراق توْپلۇمسال چوْخ‌دیللیلیغین یئرینه بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیک دستکلنمیش‌دیر.
والوْن بؤلگه‌سینده دیلسه‌ل تاریخ سۆره‌جی ایسه اوْلدۇقجا فرقلی‌دیر. چۆنکۆ والوْنجا، فرانساداکی دئییشیم‌لری اۇزاقدان تعقیب ائتمیش، دئییشیملردن چوْخ ائتگیلنمیش‌دیر. گرچکدن فرانساداکی بیرچوْخ لهجه فرانسیز دئوریمیندن سوْنرا یوْخ اوْلۇب یئرینه ایستانداردلاشدیریلمیش بیر فرانسیزجایا بیراخیرکن ، والوْنجا اۇزۇن سۆره ایستانداردلاشما سۆره‌جلرینه گیرمه‌میش، دیل- ایچی فرقلی آغیزلار قۇللانیملارینی سۆردۆرمۆشدۆر.
توْپلۇمسال چوْخ‌دیللیلیک و بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیک
بیرچوْخ اؤلکه‌ده توْپلۇمسال چوْخ‌دیللیلیغین یئرینی بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیغه بیراخماسیندا توْپلۇمسال حرکتلیلیغین و سیاسال دؤنۆشۆم‌لرین اؤنملی ائتگیسی اوْلمۇشدۇر. بلژیکا اؤرنه‌یی ده بۇنلاردان بیری‌دیر. 19. یۆزایلین سوْنلارینا دوْغرۇ برۆکسل‌ده آنادیلی فلامانجا اوْلان اۇشاقلارین، ایکی‌دیللی ائییتیم آلماسی اؤنه سۆرۆله‌رک فرانسیزجا آغیرلیقلی ائییتیم آلمالاری ساغلانمیش و داها اؤنجه فلامانجا دانیشان بؤلگه‌لرده گئدرک فرانیسزجا یایقینلاشمایا باشلامیش‌دیر. آنجاق فلامان بؤلگه‌سینده و برۆکسل‌ده‌کی فلامانجا قۇللانیمینین آزالماسینا قارشی فلامان سیاسال حرکتی 19. و 20. یۆزایللرده جیددی بیر مۆخالیفت هؤرگۆتله‌میش، بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیکله فرانسیزلاشدیرمایی بیر تۇتمۇش و بۇ دۇرۇمۇن فلامانجا اۆچۆن بیر تهدید اوْلۇشدۇردۇغۇنۇ ساوۇنمۇشدۇر. بۇ ندنله فلامان بؤلگه‌سینده‌کی دیل سیاست‌لری 1960’لاردا بیرچوْخ‌ دیل یاساسینین چیخاریلماسییلا چوْخ‌دیللیلیک قوْنۇسۇندا خالقین تۇتۇم و آلقیلاریندا گۆنۆمۆزده ده دوام ائدن دئییشیکلیک‌لرین یاشانماسینا ندن اوْلمۇش، فرانسیزجانین فلامان بؤلگه‌سینده تۇغرالی دیل اوْلماسینین اؤنۆنه گئچیلمیشدیر. آنجاق بۇ دۇرۇم بیر تۆر بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیغین اؤرتایا چیخماسینا یوْل آچمیشدیر.
اؤته یاندان عئینی دؤنمده یاشایان باشقا گلیشمه‌لر ده بلژیکادا بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیغین یاییلماسینا یوْل آچمیشدیر. 20. یۆزایلین سوْنلاریندا اوْرتایا چیخان بۇ دئییشیمین ته‌مه‌لینده ایکی ندن یاتماقدادیر. بۇنلارین ایلکی شهرلره گؤچ ائتمیش اوْلان ایشچی عایله‌لرین اۇشاقلارینین اوْخۇلا باشلاماسیدیر. 1982’دن باشلایاراق فوْیر(Foyer) آدی وئریلن ایکی‌دیللی ائییتیم پروْقراملاری اۆزرینده دۇرۇلمۇش، بۇ پروْقراملار بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیغین 1990’لاردا اوْلدۇقجا آدلیم اوْلماسینا یوْل آچمیشدیر. ایکینجی ندن ایسه آورۇپانین بیرلشمه‌سی، یانی آورۇپا بیرلیغینین قۇرۇلماسیدیر. بۇ دۇرۇم دیل اؤیرنیمی و اؤیرتیمینه بیر یوْن وئرمیشدیر. آورۇپانین دیل سیاست‌لری، آنادیللری دیشیندا اه‌ن آز ایکی یاد دیلین اؤیرنیلمه‌سینی اؤزندیره‌رک بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیغین اؤن پلانا چیخارمیشدیر.
دیل پلانلاما
بلژیکادا دیل سیاست‌لری، بیرئیسل چوْخ‌دیللیلیغین سۆرعتله گلیشمه‌سینه اۇزۇن سۆره آیاق اۇیدۇرمامیشدیر. چۆنکۆ باشکند بؤلگه‌سی دیشینداکی فلامان و والوْن بؤلگه‌‌رینده، فلامانجا / فرانسیزجا ایکی‌دیللی اوْخۇللارین آچیلماسینا یاسالار اۇزۇن سۆره ایزین وئرمه‌میش‌دیر. آنجاق 1998’دن باشلایاراق والوْن حؤکۇمتی بیر قرارنامه چیخاراراق، بعضی قوْشۇللار آلتیندا اؤز بؤلگه‌لرینده ایلک‌اوْخۇل دۆزئیینده فلامانجا دیل درسلرینین اؤیرتیلمه‌سینی قبۇل ائتمیشدیر. بۇ دؤنمدن باشلایاراق والوْنیادا فلامانجا درسلرینین اوْخۇللاردا وئریلمه‌یه باشلانماسی اوْلۇملۇ تئپگی‌لر توْپلاماقدا، ایندی یاخلاشیق 20 اوْخۇل فلامانجا دیل سینیفی آچمیش دۇرۇمدادیر. آیریجا بۇ اوْخۇللاردا مۆفرداتین 20%’سیندن 80%’ینا قدر دئییشن اوْرانلاردا ایکینجی دیل اؤیرنیلمه‌سینه یؤنه‌لیک اۇیقۇلامالار ایزلنمکده‌دیر. بۇنۇن دیشیندا برۆکسل‌ده یانی باشکند بؤلگه‌سینده، فوْیر اوْخۇللاریندا ایسپانیوْلجا، ایتالیانجا و تۆرکجه کیمی دیللرده ده ایکی‌دیللی ائییتیم یاپیلابیلمکده‌دیر. تۇغرالی اوْلاراق بۇ پروْقرام بلژیکالیلار اۆچۆن گئچرلی دئییلکن، گؤچله گلمیش بعضی بلژیکالی آتا- آنالار دا بۇ پروْقراملاردان یارارلانماقدادیر. فلامان بؤلگه‌سینده ایسه بۇ تۆر پروْقراملار هله اۇیقۇلانماماقدادیر.
چوْخ‌دیللی دیل اؤیرتیم یؤنتم‌لری
چوْخ‌دیللیلیغه اوْلان ایلگی و اۇزانتیسی اوْلاراق چوْخ‌دیللی ائییتیم، یانی بۆتۆن اؤیرنجیلرین اه‌ن آزیندان ایکی ویا داها چوْخ دیلی اؤیرنه‌بیلدیغی ائییتیم پروْقراملاری، چوْخ‌دیللی یؤنتملرله ایلگیلی دارتیشمالارا اؤن آیاق اوْلمۇشدۇر. والوْن بؤلگه‌سینده کانادا ائییتیم سیستمینده قۇللانیلان چوْخ‌دیللیلشدیرمه (İmmersion) یؤنتمی داها چوْخ ترجیح ائدیلیرکن، آورۇپانین بیرچوْخ اؤلکه‌سینده اوْلدۇغۇ کیمی بلژیکانین چوْخۇ بؤلگه‌سینده CLIL (Content and Language Integrated Learning) آدی وئریلن مۆفردات قوْنۇلارینین اؤیرتیلمک ایسته‌ین دیل یوْلۇ ایله اؤیرتیلمه‌سی یؤنته‌می اۇیقۇلانیلماقدادیر. CLIL یؤنتمی، چوْخ‌دیللیلشدیرمه پروْقراملارینا اوْرانلا داها چوْخ ترجیح ائدیلمیش، بۇ دا داها اسنک بیر پروْقرام اوْلماسینا گؤندرمه یاپیلماقدادیر. CLIL پروْقراملاری، بئش فرقلی بوْیۇتا اوْداقلاناراق، آماج دیلین یانیسیرا چئوره‌سل؛ اکینجسه‌ل، ایچه‌ریکلی و اؤیرنیمله ایلگیلی ائتمن‌لری ده حئسابا قاتاراق دیل اؤیرنیلمه‌سینه داها بۆتۆنلۆکلۆ بیر یاناشما گتیرمیشدیر.

۱۳۹۷/۱۲/۳

ایسپانیا- باسکجا دیل پلانلاماسی

اۇمۇد اۇرمۇلۇ
چاغداش ایسپانیا، 1808’ده‌کی فرانسیز ایشغالی و ناپلئون ساواش‌لاری دؤنه‌مینده قۇرۇلمۇش و 1812 تاریخینده حاضیرلانان کادیز آنایاساسی ایله مطلق تک‌ ارکلیک‌دن لیبرال اۇلۇس- دئولته گئچیش سۆره‌جینین ایلک آدیمینی آتمیش‌دیر. لیبرال میللییتچی‌لر و کرالیتچی کاتوْلیک‌لر آراسینداکی ایقتیدار ساواشلاری ندنیله کسینتیلی بیر تاریخه صاحیب اوْلان بۇ سۆره‌جین آدلیم سیاسال بیلینجده و ایسپانیوْلجا وطنداشلیغی قاورامیندا یئر تاپماسی، یئنی‌له‌مه دؤنه‌می اوْلاراق آدلاندیریلان 1875- 1923/31 ایل‌لری آراسینداکی دؤنمده گرچکلشمه‌یه باشلامیش‌دیر. ایمپراتوْرلۇغۇن ییخیلماسینی آردینجا 1873 ایلینده قۇرۇلان، آنتی- دئموْکراتیک و سئچگینچی بیر لیبرالیزمین ائگه‌من اوْلدۇغۇ ایلک جۇمهۇریت، ایچ قاریشیقلیق‌لار و آیاقلانمالاری ایزله‌ین 1923 تاریخ‌لی نیظامی کودتا ایله سوْن بۇلمۇشدۇر. 1931 ایلینده قۇرۇلان ایکینجی جۇمهۇریت ایسه، 1936’داکی سئچیم سوْنۇجلارینا اعتیراضلارین اۆچ ایل سۆره‌جک بیر ایچ ساواشا دؤنۆشمه‌سیله کسینتییه اۇغرامیش‌دیر. 1975-1939 ایل‌لری بوْیۇنجا ژنرال فرانکوْ اؤندرلیغینده‌کی نیظامی دیکتاتؤرلۆقلا یؤنه‌تیلن ایسپانیا، 1977 ایلینده یاپیلان سئچیم‌لرله بیرلیکده تکرار جۇمهۇریت رژیمینه دؤنمۆشدۆر. 1923 تاریخ‌لی نیظامی کودتانین آنتی- لیبرال ، میللییتچی، کاتوْلیک و قالخینماچی ایدئوْلوْژیسینی پایلاشماق یوْلۇیلا، هم دئموْکراتیک بیر سیاسال اکینجین هم ده اوْردۇ، کیلیسا و توْپراق آغالاریندان باغیمسیز، دئولت تانیملی بیر خالق میللییتچیلیغینین گلیشمه‌سینه اوْلاناق وئرمه‌دیغی ساولانان فرانکوْ رئژیمی، مطلق تک ارکلیغین سوْنا چاتماسینی ایزله‌ین سۆره‌جین بیر اۇزانتیسی اوْلاراق گؤرۆلمک‌ده‌دیر. اؤته یاندان، 1898 ایلینده ایسپانیانین سوْن سؤمۆرگه‌لرینی ده ایتیرمه‌سینه یوْل آچان آمریکا بیرلشیک دئولت‌لری قارشیسیندا یئنیگلیسی، کاتالۇنیا و باسک اؤلکه‌سینده‌کی میللییتچی حرکت‌لری ائتگیله‌یه‌رک اۇلۇس- دئولت یارادما سۆره‌جینی یاریدا بیراخمیش‌دیر. بۇ یئنیلگی‌نین زده‌له‌دیغی "ایسپانیوْل اوْنۇرۇنۇ"،  کاستیلیانجانین و کاستیلیان اکینجینین یۆجه‌لتیلمه‌سی یوْلۇیلا اوْناریلماق ایسته‌ییلمیش‌دیر. کاستیلیانجانین کؤکه‌نینه یؤنه‌لیک دؤنمسه‌ل چالیشمالار، دیلین یاریم‌آداداکی باشقا "ایسپانیوْل دیللری"ندن اۆستۆن- اوْنلاردان فرقلی اوْلاراق، تۆره‌دیلمه‌میش و اؤزگۆن- اوْلدۇغۇ، ایسپانیوْل اکینجینین ته‌مه‌لینی اوْلۇشدۇردۇغۇ و بۇ نیته‌لیک‌لر ندنیله باشقا دیللری دانیشان خالقلار طرفیندن "گؤنۆللۆ اوْلاراق" منیمسندیغی ساولارینی اۆره‌تمک اۆزره حاضیرلانمیش‌دیر. بۇ ساولارین، اؤزرک بؤلگه‌لرده‌کی سؤمۆرگه تاریخینی اۇنۇدماق و "گؤنۆللۆلۆک" ته‌مه‌لیله اوْلۇشدۇغۇ ساولانان تیکه‌ل بنزشدیرمه‌نی "زوْرلا" ترسینه چئویرمک آماجی داشییان اؤز گلجه‌یینی بلیرلمه حاققی ایسته‌مه‌لرینی مشرۇع قیلماماق آماجیلا گۆنۆمزده ده منیمسه‌نه‌بیلدیغی گؤرۆلمک‌ده‌دیر.  
ایسپانیوْل اۇلۇس- دئولتینین گره‌کدیردیغی باغداشیق توْپلۇمۇ یارادماق، فرقلی دیللر دانیشان اکینج‌لر اۆزرینده کاستیلیانجا ته‌مه‌للی بیر اکینجسه‌ل هژموْنیا قۇرماق یوْلۇیلا ساغلانمایا چالیشیلمیش‌دیر. کاستیلیانجا، 18. یۆزایلده حؤکم سۆره‌ن مطلق تک‌ارک‌لیغین مرکزیلشمه چابالارینین بیر اۇزانتیسی اوْلاراق ایلک‌ کز 1716’دا تۇغرالی دیل دۇیۇرۇلمۇشدۇر. بیر ایسپانیوْلجا لهجه‌سی اوْلان کاستیلیانجا، بۇگۆن بۇ اؤزه‌ل ایسپانیوْلجایی باشقا "ایسپانیوْل دیللری" باسکجا، کاتالانجا و گالیچیاجادان، قۇزئی و مرکز ایسپانیادا دانیشیلان ایسپانیوْلجایی آندۆلۆسدا دانیشیلان ایسپانیوْلجادان یا دا ایسپانیا ایسپانیوْلجاسینی (Castellano) لاتین آمریکا ایسپانیوْلجاسیندان(Español) آییرماق اۆچۆن قۇللانیلماقدادیر. بۇنۇنلا بیرلیکده، لاتینجه‌‌دن تۆره‌میش باشقا آورۇپا دیللری و اؤزه‌للیکله فرانسیزجا قارشیسینداکی دۇرۇمۇنۇ یۆکسلتمک اۆچۆن کاستیلیانجانین ساده‌جه ایسپانیادا دئییل، گۆنئی و قۇزئی آمریکادا دا دانیشیلان بیر دیل اوْلدۇغۇ وۇرقۇسۇ اؤزه‌للیکله ایکینجی جۇمهۇریتین ایلک ایل‌لرینده سیخجا باش‌وۇرۇلان بیر سؤیلم اوْلمۇشدۇر. کاستیلیانجانین اینگیلیزجه، فرانسیزجا و آلمانجا کیمی باشقا آورۇپا دیللری قارشیسینداکی گؤره‌جه "دۆشۆک" قوْنۇمۇ، ایسپانیانین باشقا آورۇپا اؤلکه‌لری قارشیسیندا- صنایعلشمه، اۇلۇسلاشما، دئموْکراتیکلشمه سۆره‌ج‌لری باخیمیندان- گئری قالمیشلیغینین بیر یانسیماسی کیمی‌دیر. بۇ گئری قالمیش میللییتچیلیغین آتیلقان نیته‌لیغی، ایچه‌ریده کاستیلیان اوْلمایان ایسپانیا وطنداشلارینا یؤنه‌لیک سالدیرقان بیر سیاسته دؤنۆشه‌جک‌دیر. 19. یۆزایلده قۇرۇلان ایسپانیا و کاستیلیان اؤزدشلیغی، اۇزۇن دؤنمده ایسپانیوْل میللییتچیلیغینین باشلیجا یاپی‌داشینا دؤنۆشه‌جک و کاستیلیانجا اوْلمایان اکینجسه‌ل ده‌یرلرین ایسپانیوْل دئولتی طرفیندن بۇگۆن بیله گؤرمزدن گلینه‌بیلمه‌سینه اوْلاناق تانییاجاقدیر. بۇنۇنلا بیرلیکده، باشقا آورۇپا اؤلکه‌لرینین ترسینه، ایسپانیاداکی اۇلۇس- دئولت یارادما سۆره‌جی هئچ‌بیر زامان بیر پارچا نیته‌لیک داشیمایاجاق، اکینجسه‌ل چوْخۇنلۇق و سیاسال فئدرالیزم ائییلیم‌لری داشییاجاق، دئولت طرفیندن دایاتیلان "اۇلۇسال" کاستیلیان کیملیغی هئپ سئچه‌نک و آدلیم مۆجادیله‌لرین اوْلۇشدۇغۇ یئره‌ل‌ کیملیک‌لرله بیرلیکده واراوْلاجاقدیر.
کاستیلیا کراللیغی و بوْربوْن خاندانلیغی دؤنم‌لری بوْیۇنجا اؤزرک بیر یؤنه‌تیمه صاحیب اوْلان باسک اؤلکه‌سی، بۇگۆن فرانسانین گۆنئی‌باتی توْپراقلاریندا وار اوْلان لابۇرد، آشاغی نابارا و سوْل بؤلگه‌لری ایله ایسپانیانین قۇزئیینده یئر آلان باسک اؤزرک یؤنه‌تیمی و نابارا اؤزرک بؤلگه‌لریند‌ن اوْلۇشماقدادیر. بۇ چالیشمایا ته‌مه‌ل اوْلۇشدۇران باسک اؤزرک یؤنه‌تیمی، آرابا(Álava)، بیزیکایا(Biscay) و خیپۇزکا(Guipúzcoa) بؤلگه‌لرینی قابساماقدا، 1978 آنایاساسینین بلیرله‌دیغی 17 اؤزرک توْلۇلۇقدان بیری اوْلاراق(مادده 2) و 1979 اؤزرکلیک(گرنیکا) دۇرۇمۇ اۇیارینجا اؤزرک بیر بؤلگه اوْلاراق یؤنه‌تیلمکده‌دیر. باسکجا، آنایاسانین 3. و اؤزرکلیک دۇرۇمۇنۇن 6. مادده‌لری اۇیارینجا، بؤلگه‌ده‌کی تۇغرالی دیل دۇرۇمۇنۇ کاستیلیانجا ایله پایلاشماقدادیر:
- کاستیلیانجا، دئولتین تۇغرالی دیلی‌دیر، بۆتۆن ایسپانیوْل وطنداشلاری کاستیلیانجا بیلمه یۆکۆملۆلۆیۆنه و قۇللانما حاققینا صاحیب‌دیر.
- ایسپانیاداکی باشقا دیللر، ایلگیلی اؤزرک توْپلۇلۇقلاردا، اؤزرک دۇرۇملارینا اۇیقۇن اوْلاراق، کاستیلیانجا ایله بیرلیکده تۇغرالی دیل اوْلاجاقدیر.
- ایسپانیاداکی فرقلی دیلسه‌ل گه‌له‌نک‌لر،اؤلکه‌نین اکینجسه‌ل سوْوخاسینین اؤنملی و وارسیللاشدیریجی بیر پارچاسی‌دیر و بۇ ندنله قوْرۇنمالی و سایقی گؤستریلمه‌لی‌دیر.
بۇ مادده‌نین ائلشدیر‌ل بیر یوْرۇمۇ، آنایاسانین وطنداشلارجا بیلینمه‌سی ایسته‌نیلدیغی و قۇللانیلماسینی گۆونجه آلتینا آلدیغی تک دیلین ایسپانیوْلجا اوْلماسینین، آزینلیق دیللری لیه‌ینه جیددی بیر یاسال ده‌نگه‌سیزلیک یاراتدیغی و آزینلیق دیللرینین دانیشیلدیغی بؤلگه‌لرده بۇ ده‌نگه‌سیزلیغین اؤنملی بیر سوْسیوْ- دیلسه‌ل ائتگیسی اوْلدۇغۇ یؤنۆنده‌دیر. آیریجا، آزینلیق دیللرینین تۇغرالی دۇرۇمۇنۇن ساده‌جه اؤز بؤلگه‌لریله سینیرلی اوْلماسینین، بۇ دیللرین "اۇلۇسال دیل" اوْلان کاستیلیانجا قارشیسینداکی ایکینجیل قوْنۇمۇنۇ گۆجلندیرمک و آزینلیق‌لارین اکینجسه‌ل کیملیک‌لرینی ساده‌جه ایلگیلی توْپراقسال کیملیک‌لرله باغلانتیلی بیر بیچیمده تانییاراق، آنایاسانین وطنداشلار آراسینداکی ائشیت‌سیزلیک ایلکه‌سینی زده‌له‌دیغی ساولانماقدادیر. داها اؤنملی‌سی، وار اوْلان آنایاسی اۇیارینجا، اؤرنه‌یین سئویلله‌ده یاشایان بیر باسکلی‌نین باسکجا ائییتیم ایسته‌یینده بۇلۇنماسی اوْلاسی گؤرۆنمه‌مک‌ده‌دیر کی بۇ، دیلسه‌ل چئشیدلیلیغی قوْرۇماق آدینا گلیشدیریلن سیاسی اۇیقۇلامادا آیری دیلسه‌ل بؤلگه‌لر یارادماق و چئوره‌ده‌کی آزینلیق‌لاری کاستیلیان مرکزه باغیملی قیلماق آماجینا خیدمت ائتدیغی ایزله‌نیمی یارادماقدادیر.
مرکزیتچیلیغین اوْتوْریتریانیزم‌له، اؤزرکلیغین دئموْکراسیله اؤزدشلشدیریلدیغی یئنی بیر سیاسال اکینج اۆرۆنۆ اوْلان آنایاسانین 148. و 149. مادده‌لری، مرکزی یؤنه‌تیم ایله اؤزرک یؤنه‌تیم‌لر آراسینداکی گۆج‌لر آیریمینی بلیرلرکن یئتگی آلانلارینا ایلیشگین اۆچ ته‌مه‌ل دۆزئی اوْلۇشدۇرمۇشدۇر: تماما مرکزی حؤکۇمتین یئتگیسینده اوْلان آلانلار، تماما یئره‌ل حؤکۇمتین یئتگیسینده اوْلان آلانلار و مرکزی و یئره‌ل حؤکۇمتین بیرلیکده یئتگی صاحیبی اوْلدۇغۇ آلانلار. ائییتیم، یئتگی پایلاشیمینین ته‌مه‌ل اوْلدۇغۇ آلانلاردان بیری‌دیر و بۇ پایلاشیم‌دا یئره‌ل حؤکۇمته تانینان یئتگی، مرکزی حؤکۇمتین بلیرله‌دیغی گه‌نه‌ل ایلکه‌لر و ایستانداردلار ایشیغیندا سوْمۇت سیاست اۆره‌تمک بیچیمینده تانیملانماقدادیر. اؤرنه‌یین بۇ مادده اۇیارینجا و 1990 تاریخ‌لی ائییتیم یاساسینا گؤره درس پروْقراملارینین ساده‌جه یۆزده 45’ی باسک حؤکۇمتی طرفیندن حاضیرلانابیلمکده و بۇ سینیرلاما اؤزه‌للیکله تاریخ درس‌لرینین ایچه‌رییینین بلیرلنمه‌سینده مرکزی حؤکۇمتله یئره‌ل حؤکۇمت آراسیندا بیر سوْرۇنا دؤنۆشمک‌ده‌دیر. اؤته یاندان، اؤزرکلیک دۇرۇمۇنۇن 16. مادده‌سی، یئتگی پایلاشیمی ایلکه‌سییله ترس دۆشمه‌یه‌جک بیر بیچیمده ائییتیم سیاست‌لرینی بلیرله‌مه‌ده یۆکۆملۆلۆیۆ تماما یئره‌ل حؤکۇمتده اوْلدۇغۇنۇ ایفاده ائتمک‌ده‌دیر. سیاسال دۇرۇمۇن 6. مادده‌سی، باسک اؤلکه‌سینده یاشایان هرکسین باسکجا و ایسپانیوْلجایی دانیشما(اؤیرنمه) و قۇللانما حاققینی گۆونجه آلتینا آلماقدا، اؤزرک توْپلۇلۇغۇن اوْرتاق قۇرۇملارینین، باسک اؤلکه‌سینین سوْسیوْ-دیلسه‌ل چئشیدلیلیغینی حئسابا قاتاراق، هر ایکی دیلی ده قوْرۇنماقلا یۆکۆملۆ اوْلدۇغۇنۇ بیلدیرمک‌ده‌دیر. 
باسک اؤزرک پارلمئنتی طرفیندن سئچیلن باسک حؤکۇمتی باشقانی، پارلمنتین اکینچیلیک، صنایع، وئریگی، اکینج، اۇزلۇق، ائییتیم، مئدیا، اۇلاشیم و گۆونلیک کیمی آلانلاردا سیاست‌لرینی اۇیقۇلاماقلا یۆکۆملۆدۆر. پارلمئنتده اه‌ن چوْخ صندلی‌یه صاحیب اوْلان پارتی، باسک اؤلکه‌سینین اه‌ن اسکی پارتیسی اوْلان باسک میللییتچی پارتیسی(EAJ/PN) ایکن، اوْنۇ باسک اؤلکه‌سی توْپلۇمچۇ پارتیسی(PSEEE/PSOE)، ایسپانیا گه‌نه‌لینده سیاست یاپان خالق پارتیسی(PP) و 2003 ایلینده – باسک اؤلکه‌سینین باغیمسیزلیغی اۆچۆن سیلاحلی مۆجادیله یۆرۆتۆن ائتا ایله دوْغال باغی قۇردۇغۇ ایله‌ری سۆرۆله‌رک- یاساقلانان خالقین بیرلییی پارتیسی(Herri Batasuna) ایچینده‌کی ائلشدیرل بیر آخیمدان دوْغان توْپلۇمچۇ آرالار پارتیسی ایزله‌مکده‌دیر. آیریجا، باسک دایانیشما پارتیسی، باسک بیرلشیک سوْل- یاشیل‌لار پارتیسی و قالخینما و دئموْکراسی بیرلیغی کیمی بالاجا اؤلچک‌لی پارتیلر ده پارلمئنتده تمثیل ائدیلمک‌ده‌دیر.
1895 ایلینده قۇرۇلان باسک میللییتچی پارتیسینین ته‌مه‌ل سیاست‌لریندن بیری باسک دیلینی جانلاندیرما گیریشیمی، 1918 ایلینده باسک چالیشمالاری توْپلۇلۇغۇ و باسک دیلی آکادمیسینین قۇرۇلماسی ایله سوْنۇجلانمیشدیر. آکادمی چرچئوه‌سینده یۆرۆتۆلن دیل چالیشمالاری، باسکجانین ایستانداردلاشماسینا یا دا دیلسه‌ل یاپیسینا ایلیشگین تاسارلامادان چوْخ، باسکجانین توْپلۇمسال دۇرۇمۇنۇن یۆکسلدیلمه‌سینه یؤنه‌لیک‌دیر. اؤته یاندان، باسکجا، 1960’لی ایل‌لرین سوْنۇنا ده‌ک باسک میللییتچیلیغینین ته‌مه‌لینی اوْلۇشدۇران اؤیه‌لردن بیری اوْلمامیش‌دیر. ایلک باسکجا پیتیکیی 1545 ایلینده باسیلمیش اوْلدۇغۇ بیلینمکله بیریلیکده، کاستیلیانجانین 1716’دا تۇغرالی دیل اوْلاراق دۇیۇرۇلماسینین باسکجانین گئریلمه‌سینده اؤنملی ائتمن اوْلدۇغۇ ثبت‌اوْلۇنمۇشدۇر. دیلین گئریله‌مه‌سینه یوْل آچان بیر باشقا ائتمن ایسه، ایکی یؤنلۆ ائتگیسی وار اوْلان صنایعلشمه‌ حرکتیدیر. باسکجا دانیشمایان ایشچیلرین باسک اؤلکه‌سینده وار اوْلان یئنی صنایعلشمیش شهرلرینه یؤنه‌لیک یوْغۇن گؤچۆ و باسکجا دانیشانلارین صنایعلشمیش بؤلگه‌لر چئوره‌سینده سۆرعتلیجه شهرلشمه‌سی، 19. یۆزایل سوْنۇنا ده‌ک باسکجانین ایقتیصادی و قامۇسال آلاندان تماما چکیلمه‌سینه ندن اوْلمۇشدۇر.
بۇ ایقتیصادی ائتمن اه‌ک اوْلاراق، 20. یۆزایله ائگه‌من اوْلان ایچ چاتیشمالار، اۇلۇسلارآراسی ساواشلار و نیظامی دیکتاتؤرلۆق دؤنه‌مینین یاراتدیغی باسقیجی سیاسال اوْرتامین 1970’لرین سوْنۇنا ده‌ک سۆرمۆش اوْلماسی، باسکجانین قوْرۇنماسی و گلیشدیریلمه‌سی قوْنۇسۇندا بیر گۆندم تشکیل ائتمه‌سینه اۇزۇن زامان اوْلاناق تانیمامیش‌دیر. 20. یۆزایل باشیندا باسک اؤزرک یؤنه‌تیمی توْپراقلاریندا یاشایان نۆفۇسۇن یۆزده 83’ۆ باسکجا دانیشماقدا ایکن، بۇ اوْران یۆزایل سوْنۇنا دوْغرۇ یۆزده 24’ه دۆشمۆشدۆر. بۇنۇنلا بیرلیکده، 1960’لارین سوْنۇندا یئنی‌دن چالیشمایا باشلایان باسک دیلی آکادمیسی، باسکجانین باتۇا اوْلاراق آدلاندیریلان بیر فوْرمدا ایستاندارلاشدیریلماسی یؤنۆنده چالیشمالار یۆرۆته‌رک، سوْنراکی ایل‌لرده گرچکله‌شمه‌سی اوْلاسی اوْلان تۇغرالی باسکجا ائییتیمین آلت‌یاپیسینین حاضیرلانماسینا خیدمت ائتمیشدیر. اؤته یاندان، عئینی دؤنمده و اؤزه‌للیکله 1960’لارین سوْنۇ و 1970’لرین باشیندا گیزلی بیر آغ بیچیمینده هؤرگۆتله‌نن گئجه اوْخۇللاری آراجیلیغییلا باسکجا ائییتیم مشرۇع اوْلمایاراق گرچکلشدیریلمیش‌دیر. ایکاستوْلا اوْلاراق بیلینن بۇ گیزلی اوْخۇللاردا باشلایان ائییتیم، ایله‌ریله‌ین ایل‌لرده اؤنجه یاسال و اؤزه‌ل دۇرۇم اه‌لده ائده‌جک،  داها سوْنرا قامۇسال خیدمتین بیر پارچاسی اوْلاجاقدیر.
باسکجانین بیر ائییتیم دیلی اوْلاراق قۇللانیمی، کاتالانجا اۆچۆن اوْلدۇغۇ کیمی، اۆچ بؤلۆمه آیریلابیلر: فرانکوْ رژیمییله باشلایان و "باسکجانین قۇللانیمینی نوْرماللاشدیرما یاساسی"نین(بۇندان سوْنرا نوْرماللاشدیرما یاساسی) چیخاریلدیغی 1982 ایلنه ده‌ک سۆره‌ن، دیکتاتؤرلۆق دؤنه‌مینده اؤیرتمن درنک‌لرینین دیره‌نیشییله گیزلی بیر بیچیمده یۆرۆتۆلن، آنجاق اؤزرکلیک‌له‌ بیرلیکده رسمیت قازانان باسکجا ائییتیمین ایلک ایللرینه راستلانان "یاشامدا قالما دؤنه‌می"؛ نوْرماللاشدیرما یاساسیندا اؤن‌گؤرۆلن ایلکه‌لرین و باسکجا ائییتیم و اؤیرتیمین داها آغیرلیقلی بیر بیچیمده یئر آلدیغی اوْخۇل موْدللرینین گرچکلشدیغی "اۇیقۇلاما دؤنه‌می"؛ اۇیقۇلاما دؤنه‌مینده گلیشدیریلن موْدللرین اکسیک‌لرینین اوْرتادان قالدیریلاراق باسکجا ائییتیمین یاخشیلاشدیرلدیغی و یایقینلاشدیریلدیغی 90’لی ایل‌لرده باشلایان "گۆجلندیرمه دؤنه‌می".
1976 ایلینده آچیقجا باشلایان باسکجا ائییتیم، قامۇسال ایش بؤلۆمۆ،(کاتوْلیک کیلیسانین باشینی چکدیغی) اؤزه‌ل ایش بؤلۆمۆ و ایکاستوْلا ایش بؤلۆمۆنۆ قابسایان اۆچ فرقلی اوْخۇل سیستمیندن اوْلۇشمۇشدۇر. باسکجانین باسک اؤزرک یؤنه‌تیمینده ایداری، ائییتیم و مئدیا دیلی اوْلماسینی اؤن‌گؤرن و هر اؤیرنجینین باسکجا و کاستیلیانجا ائییتیم گؤرمه حاققینی گۆونجه‌یه آلان نوْرماللاشدیرما یاساسینین یۆرۆرلۆیه گیرمه‌سینی ایزله‌ین دؤنمده، بۇ بؤلۆم‌لر اۆچ فرقلی ائییتیم موْدلینه دؤنۆشمۆدۆر. قامۇسال بؤلۆمۆن منیمسه‌دیغی و موْدل ب اوْلاراق آدلاندیریلان سیستئمده، باسکجا و کاستیلیانجانین ائشیت بیچیمده قۇللانیلدیغی بیر ائییتیم بیچیمی(Partial immersion programme) ائگه‌من ایکن، اؤزه بؤلۆمۆن ایزله‌دیغی و موْدل آ اوْلاراق آدلاندیریلان سیستئم، آنا مۆفرداتین کاستیلیانجا اوْلدۇغۇ و باسکجانین ساده‌جه درس اوْلاراق اؤیرتیلدیغی بیر ائییتیم بیچیمینه صاحیب‌دیر. ایکاستوْلا بؤلۆمۆنۆن گلیشدیردیغی و موْدل د اوْلاراق آدلاندیریلان سیستمده ایسه، آنا مۆفرداتین باسکجا اوْلدۇغۇ و کاستیلیانجانین ساده‌جه درس اوْلاراق اؤیرتیلدیغی بیر ائییتیم بیچیمی(Total immersion programme) اۇیقۇلانماقدادیر . نوْرماللاشدیرما یاساسینین باسکجا ائییتیم اۆچۆن اؤن‌گؤردۆغۆ بۇ اۆچ موْدلی ته‌مه‌ل آلان اۇلیباری پرۇقرامی، باسکجانین گۆنۆمۆزده ائتگینلیک و یایقینلیق سئویه‌سینین اۇلاشماسیندا اؤنملی بیر آلت‌یاپیسی اوْلاراق گؤرۆلمک‌ده‌دیر. ‌ 
گۆنۆمۆزده بۇ ائییتیم بیچیم‌لری، باشلانقیجدا اوْلدۇغۇ کیمی بؤلۆمسه‌ل بیر آیریمادان اۇزاقلاشمیش، قامۇسال بؤلۆمده‌کی موْدلین اؤزه‌ل بؤلۆمه یا دا ایکاستوْلایا بؤلۆمۆنده گلیشدیریلن موْدللره یاخینلاشدیغی دۇرۇملار اوْرتایا چیخمیش‌دیر. آیریجا، آغیرلیقلی اوْلاراق باسکجانین دانیشیلدیغی بؤلگه‌لر، باسکجانین یوْغۇن اوْلاراق داینشیلمادیغی بؤلگه‌لر و گؤچمن‌لرین یاشادیغی اؤزه‌ل بؤلگه‌لر اوْلاراق اۆچه آیریلان باسک اؤلکه‌سینده هر بؤلگه اۆچۆن فرقلی موْدلی اۇیقۇلانماقدادیر. بۇنۇنلا بیرلیکده، گه‌نه‌ل اوْلاراق اؤزه‌ل بؤلۆمده‌کی ایلک‌اوْخۇللاردا یئر آلان موْدل آ’یا گؤسته‌ریلن ایستک گئچدیکجه آزالماقدایکن، موْدل ب و د’یه دؤنۆک ایستک سۆرعتلیجه یۆکسلمه‌سی، باسکجایا یؤنه‌لیک ایلگینین آرتدیغینا ایشارت ائتمک‌ده‌دیر. آیریجا، موْدل د’ده ائییتیم آلان اؤیرنجی‌لرین، باسکجا یۆکسک ائییتیمین بیر گره‌کلیلیغی اوْلان چوْخ یاخشی دۆزئی‌ده باسکجا بیلگیسینه صاحیب اوْلماقلا قالماییب ده‌نگه‌لی ایکی‌دیللیلیک اوْلاراق آدلاندیریلان هر ایکی دیلده ده یئتگینلیک گؤسترمه باجاریلارینین، باشقا موْدللرده ائییتیم آلان اؤیرنجی‌لره قیاسلا چوْخ داها گلیشمیش اوْلدۇغۇ ساپتالانمیشدیر. بۇ باجاری، اۆچۆنجۆ بیر دیل اؤیرنیمینی قوْلایلاشدیرماسی ندنییله اه‌ک بیر یارار دا ساغلاماقدادیر.
ایلک‌اوْخۇل ائییتیمینه ایلیشگین بۇ تۆر اوْلۇملۇ وئریلره راغمن اؤیرنجی و عایله‌لرین اوْرتااوْخۇل و اوْرتااوْیرتیم ائییتیمینده کاستیلیانجایا داها چوْخ آغیرلیق وئرن موْدل آ’یا یؤنه‌لمه‌سی، ایقتیصادی و توْپلۇمسال تۇتۇملارین دیلسه‌ل قایغیلارین اؤنۆنه گئچه‌بیلدیغینی گؤسترمک‌ده‌دیر. اوْرتااؤیرتیمده موْدل د’نین ترجیح ائدیلمه‌مه‌سینین تئکنیک بیر ندنی ایسه، یاخین دۆزئی‌ده باسکجا بیلن اؤیرتمن ساییسینین یئترسیز اوْلماسی‌دیر. بۇ سوْرۇنۇن اؤنۆنه گئچمک ایسته‌ین باسک حؤکۆمتی، ایندی ائییتیم وئرن اؤیرتمن‌لردن باسکجا سئویه‌سینی گلیشدیرمک ایسته‌ین‌لر اۆچۆن ایراله(IRALE) آدی وئریلن اۆچ ایللیک بیر "اؤیرتمن یئتیشدیرمه پروْقرامی" دۆزه‌نله‌مک‌ده‌دیر. آیریجا، باسکجا یازیلی و گؤرسه‌ل ائییتیم گره‌چلرینین حاضیرلانماسی اۆچۆن 1982 ایلیندن به‌ری ایما آدییلا یۆرۆتۆلن بیر پروْقرۇام چرچئوه‌سینده ایقتیصادی دستک ساغلانماقدادیر. بۇنلارین یانیسیرا حؤکۇمت، باسکجانین گۆنلۆک یاشامدا داها چوْخ قۇللانیلماسینا یؤنه‌لیک اوْلاراق، یئتیشگین‌لر اۆچۆن باسکجا ائییتیم پروْقراملاری حاضیرلاماقدا، باسکجا تئاتر سینیفلاری آچیلماسی، مۇسیقی چالیشمالاری یاپیلماسی، یاز توْپلاناقلاری و سینما گؤستریم‌لری دۆزه‌نلنمه‌سی کیمی اۇزلۇقسال و اکینجسه‌ل چالیشمالاری اؤزندیرمک‌ده‌دیر.
باسک حؤکۇمتینین بۇ تۆر گیریشیم‌لرینه راغمن دوام ائتمکده اوْلان سوْرۇن، اۇزۇن ایللر کاستیلیانجانین ائگه‌من اوْلدۇغۇ کیتله‌سل مئدیا، قامۇ یؤنه‌تیمی و حتی ائییتیم کیمی آلانلاردا باسکجانین هله ایکینجی پلاندا قالیر اوْلماسی‌دیر. بۇ سوْرۇن، باسک اؤزرک یؤنه‌تیمی نۆفۇسۇنۇن ساده‌جه یۆزده 46’سینین باسکجا دانیشدیغی گرچه‌یینده دا قارشیلیق گؤرمک‌ده‌دیر. بیر سایقینلیق و ایقتیصادی گۆونجه دیلی اوْلان کاستیلیانجا ایله توْپلۇمسال دایانیشما و کیملیک دیلی اوْلان باسکجا آراسینداکی سیرالانیم، ایکینجیسی لیه‌ینه قیریلماقلا بیرلیکده، سۆره‌ج ایسته‌ییلن سۆرعتله ایله‌ریله‌مه‌مک‌ده‌دیر. اؤته یاندان، بنزر بیر سیرالانیمین، باسکجانین ایستانداردلاشمیش بیچیمی اوْلان باتۇا ایله باشقا لهجه‌لر و اؤزه‌للیکله اریکوْا (Herrikoa) آراسیندا اوْرتایا چیخماقدا اوْلدۇغۇ ساپتانماقدادیر. بۇ سیرالانیم، باسکجا ائییتیم سیستئمینده منیمسه‌نن باتۇا بیچیمینین ائییتیم دیلیندن اؤته‌یه گئچمه‌یه‌رک یاشام دیلینه دؤنۆشمه‌میش اوْلماسیندان دا قایناقلانماقدادیر. باتۇانین باشلانقیجدا اوْلدوْغۇ کیمی کؤکدنچی سیاست و مۇخالیفتین، حتی توْپلۇمسال دایانیشما و اوْرتاق کیملیغین دیلی اوْلمانین گئریسینه دۆشه‌رک یئنی ایقتیدارین و گۆجلۆ ایقتیصادی سینیفین دیلی حالینه گلدیغی ساوی دا وار اوْلماقدادیر. یئنی قۇشاق باسکجا حرکتینین، وار اوْلان قامۇسال آلاندا بوْی گؤسترن، قۇرۇمساللاشمیش و گه‌له‌نکسل سیاست بیچیم‌لری و دیل سیاستلرینه قارشی آنتی- هژموْنیک، آنتی- سیرالانیم بیر یاناشما گیلشدیرمه‌یه چالیشدیغینا یؤنه‌لیک ساپتامالار اوْرتایا قوْیماقدادیر. آیریجا، باسکجا ائییتیم وئریلن اؤنجه‌لیغین باسک اؤلکه‌سینده یاشایان باشقا آزینلیق قرۇپلارینین اؤز دیللرینده ائییتیم آلمالاری اؤنۆنده بیر انگل یاراتدیغی یؤنۆنده‌کی ساولار، باسکجا ائییتیم موْدللرینین یئنی‌دن گؤزدن گئچیریلمه‌سینی گره‌کلی قیلماقدادیر. بۇ قرۇپلارین ایقتیصادی، سیاسال و توْپلۇمسال یاشامدا یارار ایتیریم‌لری دۇرۇمۇنا گلمه‌سینه ندن اوْلاراق، سؤز قوْنۇسۇ قرۇپ اۆیه‌لرینین نه باسکجا نه ده کاستیلیانجا دیللرینده گره‌کن سئویه‌ده دیل‌بیلگیسینه صاحیب اوْلدۇقلاری گرچه‌یی گؤستریلمک‌ده‌دیر. بۇ یارار ایتیریم‌لرنین اوْرتادان قالدیریلماسی آدینا باسکجا ائییتیمی گۆجلندیرمه‌یی و بؤلگه‌سل بۆتۆنلشمه‌نی اؤنجه‌له‌ین باسک حؤکۇمتی ایله کاستیلیانجا ائییتیمی و اۇلۇسال بۆتۆنلشمه‌ گۆونجه آلتینا آلمایا چالیشان مرکزی حؤکۇمت آراسیندا دوْغان گئریلیم اۇزۇن سۆره‌ده حل اوْلماسی گؤزله‌ین بیر سوْرۇنۇ ایشارت ائتمک‌ده‌دیر.
ایسپانیا و ایران دئولت‌لرینین چؤکن ایمپراتوْرلۇق سوْوخاسینی، ایتیرن توْپراقلاری و گئج چاغداشلاشمایی تلافی ائتمک و گلیشمیش آورۇپالی اؤلکه‌لره اه‌ریشمک اۆزره بیر آتیلیم باشلادماق آماجیلا باش‌وۇردۇقلاری و ائگه‌من دیل و اکینج چئوره‌سینده هؤردۆک‌لری اۇلۇسال بیرلیک تاساریلاری، هئپ سئچه‌نکلی تاریخ، دیل، اکینج و کیملیک اۆره‌تن آزینلیق‌لارین مۆجادیله‌لرییله بیرلیکده وار اوْلمۇشدۇر، البته ایران‌دا بۇ اوْلای آزینلیق بیر کیتله‌نین چوْخۇنلۇغا ائگه‌من اوْلماسییلا بیرلیکده گرچکلشمیشدیر. باسک اؤزرک یؤنه‌تیمینده بۇگۆن وار اوْلان باسکجا ائییتیمین، هله اؤزرکلیک دۇرۇمۇ قازانیلمادان چوْخ اؤنجه، حتی فرانکوْ رژیمینین آغیر قوْشۇللاری آلتیندا یۆرۆتۆلن بیر تۆر گیزلی و سیویل باسکجا ائییتیم آغی سایه‌سینده گرچکلشدیغی گؤرۆلمک‌ده‌دیر. دئولت‌لرین تۇغرالی سیاستلرینی گره‌کسیز قیلان ائتمنین، ساده‌جه سیاسال مۆجادیله‌لر دئییل، دیلسه‌ل و اکینجسه‌ل دیره‌نیشلر اوْلدۇغۇنۇ اوْرتایا قوْیماسی باخیمیندان اؤنملی‌دیر. آیریجا، باسک اؤزرک یؤنه‌تیمی ائییتیم آلانینداکی یئتگیسینی قۇللاناراق باسکجا ائییتیم وئرن اوْخۇللار آچمایا باشلادیغیندا بۇ ائییتیم اۆچۆن گره‌کن سۇنما و ایسته‌یی، سؤز قوْنۇسۇ مۆجادیله‌لرین بیر سوْنۇجۇ اوْلاراق تاپابیلمیشدیر. 1980’لی ایللردن بری باسک اؤلکه‌سینین فرقلی بؤلگه‌لرینده و فرقلی اوْخۇل سیستملریله یۆرۆتۆلن آنادیلینده- داها دوْغرۇ بیر تئریمیله ایکی ویا چوْخ‌دیللی- ائییتیمین بۇگۆن بیرسیرا سیخینتیلار یارادماسی، بۇ موْدللرین ویا چوْخ‌دیللی ائییتیمین آراجسیز اوْلاراق اؤزۆندن قایناقلانان ندن‌لردن اؤتۆرۆ دئییل، ائییتیم سیاست‌لرینین دئییشن سیاسال، ایقتیصادی و توْپلۇمسال قوْشۇللارا گؤره دواملی اوْلاراق گؤزدن گئچیریلمه‌سی اۆچۆن گۆندمده‌دیر. اصلینده باسک اؤزرک یؤنه‌تیمینین ساده‌جه تک بیر ائییتیم موْدلی اؤن‌گؤرمه‌میش اوْلماسی، فرقلی بؤلگه‌لرین احتیاجلارینا گؤره فرقلی اوْخۇل سیستم‌لری یارادماسی، آنادیلینده ائییتیم سیاست‌لری بلیرله‌نیرکن دیققته آلینماسی گره‌کن اؤنملی بیر اؤزه‌للیک‌دیر. باسکجانین اوْخۇللارلا سینیرلی تۇتۇلمایاراق اۇشاقلارین و گنج‌لرین گۆنلۆک چالیشمالارینین بیر پارچاسی اوْلماسینا یؤنه‌لیک سیاست‌لر ده، ائییتیمده آنادیلینین قۇللانیمینی گۆونجه آلتینا آلمانین بیر باشقا یؤلۇ اوْلاراق گؤرۆله‌بیلر. اؤته یاندان، باسکجا ائییتیمین باسکجا دانیشمایان توْپلۇمۇ دیشلایان بیر نیته‌لیغه یؤنه‌‌لیک ائلشدیریلر، کاستیلیانجانین باسکجا اۆچۆن یاراتدیغی سیخینتیلاری باسکجانین باشقا دیللر و لهجه‌لر اۆچۆن یارادماسینا یؤنه‌لیک بیر اۇیاری اوْلاراق اوْخۇنمالیدیر.
بۇ نؤقطه، ایراندا آنادیلینده ائییتیم سیاست‌لری بلیرله‌نیرکن کسینلیکله گؤز اؤنۆنده بۇلۇندۇرمالیدیر. بۆتۆن اؤلکه توْپراقلاریندا یا دا ایلگیلی بؤلگه‌ده عئینی بیچیمده اۇیقۇلاناجاق تک تیپ بیر آنادیلینده ائییتیم موْدلینین اۇزۇن سۆره‌ده یئنی سوْرۇنلار دوْغۇراجاغی، باسکجا آنادیلینده ائییتیم اؤرنه‌ییندن قوْلایجا چیخاریلابیله‌جک بیر سوْنۇجدۇر. ایرانداکی تۆرک‌لر ساده‌جه تۆرک نۆفۇسۇنۇن یوْغۇن اوْلاراق یاشادیغی بؤلگه‌ییله سینیرلی اوْلمایان، ترسینه، اؤلکه‌نین قۇزئی‌باتی(باتی آزربایجان، دوْغۇ آزربایجان، اردبیل، زنجان، همدان، قزوین، مرکزی، گیلان، کۆردیستان، تهران، قم، کرمانشاه)، قۇزئی‌دوْغۇ(خراسان شمالی، خراسان رضوی، خراسان جنوبی، گلستان، مازندران) و گۆنئی– مرکز(قاشقای) بؤلگه‌لرینده یوْغۇن اوْلاراق وار اوْلان یؤنده سؤز قوْنۇسۇدۇر. بنزر بیر بیچیمده، تۆرک بؤلگه‌لرینده تۆرکجه‌دن باشقا بیر دیل دانیشان قرۆپلار دا وار اوْلماقدادیر. بۇ دۇرۇمدا تۆرکجه‌نین ائییتیمده قۇللانیلماسینا یؤنه‌لیک تک تیپ بیر موْدل گلیشدیریلمه‌مه‌سی و گلیشدیریله‌جک آنادیلینده ائییتیم موْدللرینین سۆره‌کلی گؤزدن گئچیریلمه‌سی گره‌کدیغی اۇنۇدۇلمامالیدیر.
تۆرکجه- فارسجا سؤزلۆک:
الف
اۇلۇسال(Ulusal)= ملی
اۇلاشیم(Ulaşım)= حمل و نقل
ایرماق(Irmaq)= نهر
اسکی(Eski)= قدیمی
اریشیم(Erişim)= دسترسی
آدا(Ada)= جزیره
آدای(Aday)= کاندید، نامزد
آیریمچیلیق(Ayrımçılıq)= تبعیض
آیریلیقچی(Ayrılıqçı)= جدایی‌طلب
ایومه(İvmə)= شتاب، سرعت
آیریجالیق(Ayrıcalıq)= امتیاز
آیریشما(Ayrışma)= جدایی، انحلال
ائوریلمک(Évrilmək)= تکامل یافتن
آراج(Arac)= ابزار، واسط
آراشدیرما(Araşdırma)= تحقیق
ایله‌تیشیم(İletişim)=ارتباط
اکینج(Ekinc)= فرهنگ
ائشیت(Eşit)= برابر
اۇیارلار(Uyarlar)= سازگار می کند
اوْی(Oy)= رای
ائش‌گۆدۆم  (Éşgüdüm)= هماهنگ
ائتگیله‌شیم(Étgiləşim)= تعامل
ائتگن(Étgən)=فاکتور
ایچه‌ریک(İçerik)= محتوی
اؤنملی(Önemli)= مهم
اوْلۇملۇ(Olumlu)= مثبت
اوْلۇمسۇز(Olumsuz)= منفی
ائییتیم(Éyitim)= آموزش
آماج(Amac)= هدف
ائییتیمسه‌ل(Éyitimsel)= تربیتی
اوْخۇل(Oxul)= مدرسه
اؤنلم(Önlem)= تدبیر
اۇلۇس(Ulus)= ملت
ایلیشگی(İlişgi)= مناسبت، علاقه
آنامالچی(Anamalçı)= کاپیتالیست
انگلله‌مک(Engellemek)=جلوگیری کردن
آنامال(Anamal)= سرمایه
اسنکلیک(Esneklik)= انعطاف پذیری
آنایاسا(Anayasa)= قانون اساسی
اؤن‌قوْشۇل(Önqoşul)= پیش‌شرط
اؤن‌یارقی(Önyarqı)= پیش‌داوری
ایلیشگین(İlişgin)= عاید، مرتبط
ایلگیلی(İlgili)=مرتبط
آغ(Ağ)= شبکه
اؤنجل(Öncel)= قبلی، پیشین
ارگنلیک(Ergenlik)= بلوغ
اۆزگۆسه‌ل(Üzgüsel)= دراماتیک
آلابیلیرلیک(Alabilirlik)= کاپاسیته، ظرفیت
اوْنای(Onay)= تصدیق
ائگه‌من(Égemən)= حاکم‌
ائگه‌منلیک(Égemənlik)= حاکمیت
اؤرنک(Örnek)= مثال
اؤرتۆشمک(Örtüşmek)=منطبق بر هم
ائورنسه‌ل(Évrensel)= جهانی
آیرینتی(Ayrıntı)= جزئیات
آبارتماق(Abartmaq)= مبالغه کردن
ایگید(İgid)= قهرمان
اۆرۆن(Ürün)= محصول
اوْنارماق(Onarmaq)= ترمیم کردن، تعمیر کردن
اؤیکۆ(Öykü)= حکایه
اؤومه(Övmə)= ستایش، وصف
اوْران(Oran)= میزان
اوْرمان(Orman)=جنگل
ایلکه(İlke)= پرنسیب
ایلکه‌ل(İlkel)= ابتدائی
ایزله‌نیم(İzlenim)= تصور
ائیلم(Éylem)=کنش
ائتگین(Étgin)= فعال
اۆیه(Üye)= عضو
اه‌ک(Ek)=اضافی
ائدیلگین(Édilgin)= غیرفعال
اینسان‌بیلیمچی(İnsanbilimçi)= انسان‌شناس
ایشلوسه‌ل(İşlevsel)= تابعی
آیلیق(Aylıq)= ماهانه، حقوق
اؤندر(Öndər)= رهبر
آیدین(Aydın)= روشنفکر
آلت ‌قۇرۇل(Alt qurul)= کمیته
اۆستلنمک(Üstlenmek)= بر عهده گرفتن
ائش‌زامانلی(Éşzamanlı)= همزمان
اسینلنمک(Esinlenmek)= الهام گرفتن
ائش‌دیر(Éşdeyer)= معادل،هم ارز
ائیلمچی(Éylemçi)= فعال،اکتیویست
ائلشدیرل(Éléşdirel)= منتقدانه
آچی(Açı)= زاویه
آچیقجا(Açıqca)= آشکارا
اۇلۇسلارآراسی(Uluslararası)= بین‌المللی 
اؤزندیرمک(Özendirmek)= تشویق کردن
اؤزنه(Özne)= سوژه، فاعل
اؤزرک(Özerk)= خودمختار
اۆره‌تمه‌ک(Üretmek)= تولید  کردن
اۇیرۇق(Uyruq)= تابعیت شهروندی
آسی(Ası)= بنر
اوْیسا(Oysa)= در حالیکه
اوْلای(Olay)= حادثه
اؤلچۆت(Ölçüt)= معیار
اۇزام‌بیلیم(Uzambilim)=هندسه
اۇزای‌بیلیمی(Uzaybilimi)=کیهان شناسی
اۇزمان(Uzman)= متخصص
اۇزبیلیم(Uzbilim)= ریاضی
آختارماق(Axtarmaq)= انتقال دادن
اوْنۇر(Onur)= حیثیت
ائتمن(Étmeən)= فاکتور
ائییتیمچی(Éyitimçi)= پداگوگ، مربی كودک، متخصص تعليم و تربيت
اکلملنمه(Eklemlenme)= افزودن
ایرده‌لمک(İrdelemek)= بررسی نمودن
اؤز سایقی(Öz sayqı)= عزت نفس
ایلک‌اؤیرتیم(ilköyretim)= ابتدائی
اوْرتا‌اؤیرتیم(Ortaöyretim)= دبیرستان
ائییلیم(Éyilim)= گرایش
اؤیرتمن(Öyretmen)= معلم
اؤیرتیم(Öyretim)= تدریس، تعلیم
آییرد(Ayırd)= تمیز دادن
اؤزدش(Özdeş)= یکسان، عینا 
اؤزدشلشمک(Özdeşleşmek)= یکسان‌سازی
اوْلاسی(Olası)= ممکن، محتمل
اؤزلم(Özlem)= حسرت
اؤزه‌ل(Özel)= خاص
ایزلم(İzlem)= استراتژی
اؤزه‌للیکله(Özellikle)= به خصوص
اۇلۇشۇم(Oluşum)= شکل گیری
ایله‌تی(İleti)= پیغام
اوْلاناق(Olanaq)= امکان
ایلیشگینلیک(İlişginlik)= عایدات
اؤنه‌ری(Öneri)= پیشنهاد
اۇزلاشی(Uzlaşı)= اجماع
اؤن‌گؤرمک(öngörmek)= پیش‌بینی کردن
ائدینیم(Édinim)= اکتساب
اۆلکۆ(Ülkü)= ایده‌آل
اۇیقار(Uyqar)= مدنی
اۇدقۇ(Udqu)= پیروزی
آیریم(Ayrım)= فرق
اۇلام(Ulam)= کاتگوری، طبقه‌بندی
ائییتمسه‌ل(Éyitimsel)= پداگوژیک
آشیری(Aşırı)= افراطی
اؤزگۆر(Özgür)= آزاد
ارته(Erte)= بعدی
اؤزگۆون(Özgüven)= اعتماد به نفس
اک(Ek)= علاوه، ضمیمه
اؤزه‌تله‌مک(Özétlemek)= خلاصه کردن
اۇزلۇق(Uzluq)= هنر
آدلیم(Adlım)= مشهور
اۆستۆنلۆک(Üstünlük)= برتری
اۇیۇشمازلیق(Uyuşmazlıq)= عدم تطابق
اۇیۇم(Uyum)= هارمونی
آلقی(Alqı)= ادراک
اوْداق(Odaq)= کانون
ایچسه‌للشدیریلمه‌ک(İçsélleşdirilmek)= درونی‌سازی کردن
اؤیرتی(Öyreti)= دکترین، تز
اۇیقۇن(Uyqun)= مناسب
اۇلاشماق(Ulaşmaq)= رسیدن به
اۇیقۇلاما(Uyqulama)= تطبیق،پراتیک
اۇیقۇلامالی(Uyqulamalı)= عملی
اینانج(İnanc)= باور
آزینلیق(Azınlıq)= اقلیت
ارته‌له‌مک(Ertelemek)= به تاخیر انداختن
آیاقلانما(Ayaqlanma)= عصیان،شورش، قیام
اؤزگۆن(Özgün)= اورجینال
ب
بۇلقۇ(Bulqu)= یافته
باشاری(Başarı)=موفقیت
باشاریلی(Başarılı)=موفق
باغلانتی(Bağlantı)= پیوند
بیریم(Birim)= واحد
بیرلشمیش میللتلر(Birleşmiş milletler)=سازمان ملل متحد
بۆتۆنجۆل(Bütüncül)= توتالیتر
بیریکیم(Birikim)= انباشت
باتی(Batı)= غرب
بوْللۇق(Bolluq)= رفاه
بنزشدیرمه(Benzeşdirme)= آسیمیلاسیون
بیچیم(Biçim)= فرم، شکل
باغلاج(Bağlac)= رابط
به‌للک(Bellek)= حافظه
بیلیم(Bilim)= علم،دانش
بیلیمسه‌ل(Bilimsel)= علمی
باغنازلیق(Bağnazlıq)= تعصب
باغداشیق(Bağdaşıq)= هموژن
بیلگی(Bilgi)=معلومات
بیلیم‌یۇردۇ(Bilimyurdu)= دانشگاه
بۇیرۇق(Buyruq)= فرمان
باغداشیقلاشما(Bağdaşıqlaşma)= هموژن سازی
باغیملی(Bağımlı)= وابسته
بیرئیسل(Biréysəl)= فردی
بلگه(Belge)= سند
باسقین(Basqın)= غالب
باخیش آچیسی(Baxış açısı)=زاویه دید
بیلیشسه‌ل(Bilişsel)= شناختی
بیلینج(Bilinc)= آگاهی
بوْیداش(Boydaş)= همسن
باریناق(Barınaq)= سرپناه 
باسیم(Basım)= چاپ
بیریجیک(Biricik)= تک،یگانه
باشکند(Başkend)= پایتخت
بلیرگین(Belirgin)= بارز
بیلرلنمه‌ک(Belirlenmek)= مشخص شدن، تعیین شدن
بیله‌شن(Bileşen)= کامپوننت، جزء
بؤلگه‌سل(Bölgesel)= منطقه‌ای
پ
پیتیک(Pitik)= کتاب
پراتیک(Pratik)= عملی
ت
تاریم(Tarım)= کشاورزی
ته‌مه‌ل(Temel)= اساس
توْپلۇمچۇ(Toplumçu) =سوسیالیست
توْپلۇم‌بیلیمچی(Toplumbilimçi)= جامعه شناس
تئزگن(Tézgen)= کاتالیزور
توْپلۇچالیشیم(Topluçalışım)= سمینار
تیکه‌ل(Tikel)= قسمی
تک ارکلیک(Tek erklik)= مونارشی
توْپلۇم‌بیلیمسه‌ل(Toplumbilimsel)= جامعه‌شناختی
توْپلۇمسال(Toplumsal)= اجتماعی
توْپلۇلۇق(Topluluq)= جمعیت
تۆزۆک(Tüzük)= نظامنامه
تؤرپۆله‌مک(Törpülemek)= سوهان زدن
تاسارلاماق(Tasarlamaq)= طراحی کردن
تئریم‌لر دیزگه‌سی(Térimlər dizgesi)= تئرمینولوژی
تاساری(Tasarı)= طرح، پروژه
توْپلاناق(Toplanaq)= کمپ
توْپلانتی(Toplantı)=نشست
تانیق(Tanıq)= شاهد
تۇغرالی(Turğalı)= رسمی
تک‌ال(Tekel)=انحصار
تاویر(Tavır)= رفتار،وضعیت
تۆره‌مک(Türemek)= مشتق شدن 
ج
جایدیریجی(Caydırıcı)= بازدارنده
چ
چاغ(Çağ)=عصر
چاغداش(Çağdaş)= معاصر
چئشید(Çéşid)= نوع
چالیشیم(Çalışım)= کمپین
چئشیدلیلیک(Çéşidlilik)= تنوع
چارپیدماق(Çarpıdmaq)= تحریف کردن
چئوره(Çévre)=محیط
چئلیشگی(Çélişgi)= متضاد
د
دایانیشما(Dayanışma)= اتحاد
دیره‌نیش(Direniş)=مقاوت
دیل‌بیلمسه‌ل(Dilbilimsel)= زبان شناختی
دۇیارلیلیق(Duyarlılıq)= حساسیت
دارتیشماق(Dartışmaq)= بحث کردن
دۇراق(Duraq)= ایستگاه
دؤنۆشۆم(Dönüşüm)= دگرگونی، تحول
دئنه‌تیم(Dénetim)= کنترل
دئنه‌ییم(Déneyim)= تجربه
دئنه‌مه‌ک(Dénemek)= آزمایش  کردن
دئوریم(Dévrim)= انقلاب
دایاتماق(Dayatmaq)= پافشاری کردن
دوْغال(Doğal)= طبیعی
دیل‌بیگلیسی(Dilbilgisi)= دستورزبان
دۆشرگه(Düşerge)= سایت
داغارجیق(Dağarcıq)= انبان
دوْناتیم(Donatım)= تجهیز
دئییشکن(Deyişken)= متغیر
دین ارکی(Din erki)=دین‌سالاری
دۆزئی(Düzéy)= سطح
دنگه(Denge)= تعادل
دئوینگن(Dévingen)= دینامیک
دۇیۇرماق(Duyurmaq)= اعلان کردن
دیش(Dış)= بیرون
درنک(Dernek)= انجمن
دوْلایسیلا(Dolayısıyla)= بنابراین
دوْلایلی(Dolaylı)= غیرمستقیم
دوْلایسیز(Dolaysız)= مستقیم
دانیشمانلیق(Danışmanlıq)= مشاوره
ز
زوْرۇنلۇ(Zorunlu)= اجباری
س
سؤزلشمه(Sözleşme)= قرارداد
سوْمۇت(Somut)= ناملموس
سۆره‌کلی(Sürekli)= مداوم
سۆره(Süre)=مدت
سۆرگۆن(Sürgün)= تبعید
ساوۇنماق(Savunmaq)= مدافعه نمودن
ساپلانتی(Saplantı)= فکر ثابت
سئچیم(Séçim)= انتخاب
ساوۇنمالی(Savunmalı)= دفاعی
سیخمان(Sıxman)= سپتامبر
سایقینلیق(Sayqınlıq)= اعتبار
ساییملاما(Sayımlama)= آمار
سئچه‌نک(Séçenek)= آلترناتیو
سۇچ(Suç)= جرم، گناه
سایقینلی(Sayqınlıq)= با پرستیژ
سیخی دۆزه‌ن(Sıxı düzen)= دیسیپلین
سوْرۇن(Sorun)= مسئله، مشکل
سوْوخا(Sovxa)= میراث
سۆره‌ج(Sürec)= پروسه
سیرالانیم(Sıralanım)= هیرارشی
سوْرۇملۇ(Sorumlu)= مسئول
سوْنۇج(Sonuc)= نتیجه
سینیر(Sınır)= مرز
سیمگه(Simge)= سمبل
ساو(Sav)= ادعا
ساپتاما(Saptama)= تثبیت
سیناق(Sınaq)= امتحان
سؤیلم(Söylem)= گفتمان
سؤمۆرگه(Sömürge)= مستمعره 
سؤمۆرۆ(Sömürü)= استثمار
سئچگینچی(Séçginçi)= نخبه‌گرا
ط
تۆر (Tür)= نوع
ق
قوْشۇل(Qoşul)=شرط
قارشیدلیق(Qarşıdlıq)= ضدیت
قییی(Qıyı)= ساحل
قوْنۇ(Qonu)= موضوع
قاورام(Qavram)= مفهوم
قوْشۇت(Qoşut)= پارالل
قالخینما(Qalxınma)= توسعه
قۇتسال(Qutsal) = مقدس
قیرآچان(Qıraçan)= آوریل
قۇزئی(Quzéy)= شمال
قامۇاوْیۇ(Qamuoyu)= افکار عمومی
قاتقی(Qatqı)= مشارکت
قیلاوۇز(Qılavuz)= راهنما
قۇرامسال(Quramsal)= تئوریک
قیریلقان(Qırılqan)= شکننده
قۇرغۇلاماق(Qurğulamaq)= طراحی کردن
قیتا(Qıta)= قاره
قاتمانلاشدیرماق(Qatmanlaşdırmaq)= افزودن
قوْنۇم(Qonum)= موقعیت
قوْرۇماق(Qorumaq)= محافظت نمودن
قیسیتلی(Qısıtlı)= محدود
قابساملی(Qapsamlı)= جامع
قایناق(Qaynaq)= منبع
قایناشما(Qaynaşma)= ادغام، تلفیق
قانیت(Qanıt)= دلیل
قۇرال(Qural)= قاعده
قۇرۇم(Qurum)= موسسه
ک
کؤکدنچی(Kökdençi)= رادیکال
کسین(Kesin)= قطعی
کز(Kez)= دفعه
کۆره‌سل(Küresel)= جهانی،گلوبال
کرال(kral)= پادشاه
کسینتیلی(Kesintili)= ناپیوسته
گ
گه‌له‌نکسه‌ل(Geleneksel)= سنتی‌
گؤرسه‌ل(Görsel)= بصری
گیریشیم(Girişim)= ابتکار،نوآوری
گؤزلملنمک(Gözlemlenmek)= مشاهده شدن
گۆنجللنمه(Güncellenme)= بروزرسانی
گؤزئتمک(Gözétmek)= نظارت کردن
گؤزگۆ(Gözgü)= آئیینه 
گه‌نه‌ل(Genel)= عمومی
گؤزآردی‌ (Gözardı)= نادیده گرفتن
گرچکدن(Gerçekden)=حقیقتا
گره‌چ(Gereç)= مواد
گه‌نه‌لگه‌(Genelge)= بخشنامه
گؤره‌جه(Görece)= نسبی
گؤرگۆل(Görgül)= تجربی
گؤسترمه‌لیک(Göstermelik)= نمایشی
گؤسترگه(Gösterge)= اشارت
گۆنده‌لیک(Gündelik)= روزمره
گۆونجه(Güvence)= گارانتی
گؤرئو(Görév)= ماموریت
گۆونلیک(Güvenlik)= امنیت
گۆون(Güven)= اعتماد
گؤوشک(Gövşek)= شل 
گره‌کلیلیک(Gereklilik)=الزام
گره‌کسینیم(Gereksinim)= نیاز، ضرورت،احتیاج
گلیشمک(Gelişmek)= توسعه  دادن
ن
نسنه‌ل(Nesnel)= آبجکتیو
نیته‌لیک(Nitelik)= کیفیت، وصف
نیته‌ل(Nitel)= کیفی
نیجه‌ل(Nicel)= کمی
قۇشاق(Quşaq)= نسل
قۇشۇل(Quşul)=شرایط
قۇشقۇ(Quşqu)= شبهه
ندن(Neden)= سبب، علت
و
وطنداش(Vetendaş)= شهروند
وئری(Véri)= اطلاعات
والی(Vali)= استاندار
وئریملی(Vérimli)= مثمرثمر
وارسیل(Varsıl)= دارا
وئرگی(Vérgi)= مالیات
وارساییم(Varsayım)= فرضیه
ه
هؤرگۆت(Hörgüt)= تشکیلات
ی
یۆکۆملۆ(Yükümlü)= مکلف
یاساق(Yasaq)= ممنوع
یۆکسک‌اؤیرنیم(Yükseköyrenim)= آموزش عالی
یاسال(Yasal)= قانونی
یاسا(Yasa)= قانون
یؤن(Yön)= جهت
یؤنه‌تیم(Yönetim)= مدیریت، اداره
یؤنتم(Yöntem)=روش
یؤنتم‌بیلیمی(Yöntembilimi)= روش‌شناسی، متدولوژی
یؤنه‌تیمسه‌ل(Yönetimsel)= اداری
یانید(Yanıd)= جواب
یاپی(Yapı)= ساختار
یئره‌ل(Yérel)= محلی
یئرلی(Yérli)= محلی
یایقین(Yayqın)= رایج
یاشامسال(Yaşamsal)= حیاتی
یاساما(Yasama)= قانونگذاری
یاتیشدیرماق(Yatışdırmaq)= راضی نمودن، ساکن کردن
یاتیریم(Yatırım)سرمایه‌گذاری
آشاما(Aşama)= مرحله
یازقی(Yazqı)= سرنوشت
یاخلاشیق(Yaxlaşıq)= تقریبا
یئددیجه(Yéddicd)= هفته
یئرکیپ(Yérkip)= نقشه
یاردیم(Yardım)= کمک
یئته‌نک(Yétdndk)= خلاقیت، توانایی
یئترلی(Yétdrli)= کافی
یۇردداشلیق(Yurddaşlıq)= شهروند
یئتگین(Yétgin)= مکمل، کامل
یوْزلاشما(Yozlaşma)= انحطاط
یئتگی(Yétgi)= اختیارات
یاد(Yad)= خارجی
یوْخسۇن(Yoxsun)= محروم
یۆرۆتۆلمک(Yürütülmek)= به اجراء گذاشتن
یۆرۆتمه(Yürütme)= قوه مجریه
یۆجه‌لتمک(Yüceltmek)= تقدس‌زائی کردن
یالین(Yalın)= ساده
یازاناق(Yazanaq)= گزارش
یاپی‌بیلیمسه‌ل(Yapıbilimsel)= مورفولوژی
یئنیلمه(Yénileme)= ترمیم، بازسازی
یئنیلگی(Yénilgi)= مغلوبیت